在那个饱受荒灾的年代，他曾身披蒿衣，脚穿草鞋，风里来雨里去，跟着爷爷一边乞讨度日，一边进堂参与弥撒。那时流行的是手抄繁体字经本，父亲虽然大字不识，但他却经常把经本带在最贴身的衣服兜里。

在此服务的修女回忆说，十年前，澳门利玛窦社会服务中心的陆毅神父、台湾的谷寒松神父与几位老人克服困难，爬山越岭走了进去，看到这里的病人没有饭吃、没有衣穿，孩子们没有学校，于是就为他们修路、安电、安水，建康复院

后山（四子王旗）教友因为交通不便，到四百里远的磨子山朝圣很困难，所以乌尔图沟天主堂本堂葛维德神父，也向教廷求得大赦，定于每年的7月16日——加尔默罗圣母圣衣瞻礼为朝圣日

最多的是关于天主降生成人，居我人间、“行为正直，生活圣洁”——耶稣的传教工作也是忙于治病、鱼饼让人吃饱、帮伯多禄打鱼，更在审判词中讲出，给我衣、吃、喝和安慰，以得天国，不可把传教工作仅仅放在念经上、弥撒上

修女姊妹们穿着圣洁的会衣，伴着乐队的演奏我们迈出了神圣而庄严的第一步，这一步接踵而来的是万千的思绪。回首十几年的奉献生活，包含了很多的辛酸与不易。

这一去竟然就是三十五年，并因此长眠在了他亲手创建的北京西堂，即圣母圣衣堂，也是第一座非耶稣会士的圣堂。时至今日，这座圣堂仍在中国首都北京开放。

尽管婶娘家也不富裕，但她常常赠衣送食，特别在他的妻子得病时，婶娘总是去看望她，送些好吃的，为她祈祷，安慰她。一直到她去世时，婶娘还把给自己准备的“老时衣服”（去世时用）全部给她用了。

职是之故，如果你们想要听从我，那么，我们既身为基督的仆人、基督的弟兄、基督的同继承人，有机会时，要探访基督，照顾基督，周济基督，给基督衣穿，欢迎基督，并尊敬基督；不但像某些人一样，只供于饮食；也不像玛丽

1988年5月，在举行了简单的祝圣会衣仪式后，修女们终于穿上了告别已久的会衣。复兴之路1990年在政府帮助下解决了原修女楼的归还问题，从此修女们有了自己的住处。部分发愿修女被派往堂区、养老院服务。

这些应急医疗物资为：5.5万只KN95口罩、一次性医用口罩8万只、一次性隔离衣3万件、护目镜1万只、呼吸机200台、智能空气消毒机45台、30吨八四消毒液、1500瓶手消、棉签、刷手衣等等。