在全国修院的活动中为辽宁教区神职班带领退省后在北京西直门堂献祭服务为默祷团体带避静陈神父去世后，高隆庞会九龙会院以中国元素（像、香）设立简朴灵堂悼念三、香港及其故乡的追思祭奠近年来，陈发义神父往返于内地和香港

当今教会所面对的一大挑战和难题，正好又是教会内部的信仰低迷，特别是神职界的坏表样给教会造成的严重损伤。

河北修院成立于1984年12月8日，面向全河北省召收有志献身事主的青年人，（也兼为外省教区代培修士）以培养有圣多玛斯学问、圣维亚内热心和圣德以及圣方济各·沙勿略传教热火的21世纪健康、合格、圣善的神职班

/>邯郸孙继根：当今的中华教会正处于一个特殊的时期，中青年神职将肩荷教会的重担，我们的工作任重而道远。而我们需学习，需要充实能量，把握机遇，接受挑战，勇创教会灿烂明天。

年轻神职的涌现无疑缓解了上海教区乃至中国天主教会青黄不接的局面，以及成为今天教会得以长足发展的重要保证。

除非通过那些经由公开祝圣而具有合法神职资格的人们，教会及其首领基督的行为与工作是不能实现和开展的。这些行为与工作严格属于救赎的范畴，不能由某个仅仅具有代理权力的人来代表完成的。

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

特别祝贺李山主教晋牧以来已祝圣了41位神父，让北京教区神职队伍不断壮大。为此，堂区特别为李主教和八位新铎献上鲜花。弥撒后，所有参礼神父与主教及新铎们在月台前合影留念。

相比之下，司铎职的神圣性，却成了其他等级的神职班在圣职生涯上所向往的目标及境界，执事职只沦为迈向司铎职的一个踏脚板，甚或可被绕过，在687至891年间，有九位教宗直接从副执事晋升为司铎，及后为主教。

他仍然继续着自己的神职工作，做着各种各样的琐事，解决邻里之间、家庭内部的纠纷，接受着镇里有着各种苦楚，各种心结的人的倾诉，并化解着他们的心理郁积。