很多时候，我们在看待生活和现实时眼睛是向下看的；我们只盯着即将逝去的今天，对未来感到失望，只关心自己的需求，陷入冷漠的牢笼，与此同时不停地抱怨，认为事情永远不会改变。

我们也不要忘记边缘人、孤独者、孤儿和年长者——民族的智慧，他们面对被人丢弃的危险；还有那些被囚禁的人，我们只看他们的过错，却不把他们当作人类看待。

她把学生当做自己的孩子看待，很多教外孩子的家长，因着四姨的好表样而加入了教会。从抗战胜利到文革爆发前的30多年里，我们家乡的教堂里曾收养过近70名被弃女婴和几个残障儿。

曾几何时，我们把自己的孩子当作我们的私有品来看待；不是的，天主才是他们的真正主人，连我们也一样。天主爱我们的孩子远远超过我们爱自己的孩子，死亡是回到了天父爱的怀抱，是回到了天堂本家。

但是，这场大地震已经改变了我们身边的很多东西，我想问神父，这50天来，从信仰的角度讲，你是如何看待这场大灾难的呢？姜：今天（7月2日）是地震满50天的日子，也是我43岁的生日。

在反省和长线看待历史中，他们认出了，是天主感动了拿步高王，以外在的痛苦来纠正自己的民族，是天主通过居鲁士来传达天主的慈爱。

“登上高山”，也预示着以“天主的视角”看待人们的生活和急需。群众的饥饿，一方面，是“身体的饥饿”，因为到吃饭点了，他们没有东西吃。

9.雅各伯如何看待自己与拉班之间的关系？答：雅各伯感到自己在拉班家中遭遇不公，他认为拉班多次改变了他的工价，并且从未得到公正的待遇。他也提到，若不是天主的帮助和庇佑，他可能会空手回去。

《爱的喜乐》劝谕结集了2014年和2015年两届家庭世界主教会议的成果，重申一男一女不可拆散的婚姻家庭的宝贵与美好，同时也以求实精神看待脆弱家庭，鼓励牧人们秉持认真分辨的态度照顾家庭。

但是要做到这点，就必须认真地看待福音中所提及有关那富人的种种。二、罪恶蒙蔽我们比喻中详尽地描述了有关这富人的矛盾（参19节）。跟可怜的拉匝禄不一样的是，他没有名字；比喻中只简单地称他为「一个富家人」。