她说：“感谢好天主让我摆脱世俗的烦恼，专务祈祷。我也求天主让我的手指灵活，永远让我能握着念珠。”圣女小德肋撒在自传中说：“天主赐给圣人们那种满怀爱火的祈祷，犹如一根杠杆，这样他们才能把地球举起来。”

逾越节原为以色列民族纪念天主使他们摆脱埃及奴役的节日；耶稣在过逾越节时建立了圣体圣事，而后被钉十字架、复活……于是，逾越节就演变成基督从死亡到复活的逾越。

从教父时代起，教会就建议罪人们通过朝圣来补赎和悔改，而这种朝圣通常是单个人徒步甚至赤足远行，在整个朝圣过程中靠沿途乞讨来度日，并要做许多克苦和祈祷，为的就是能借此完全摆脱世俗和诱惑的羁绊，彻底净化身体，

人生的困苦、灾难、无助、失望、忧虑和无奈时常折磨着他们，他们要摆脱这人生的暂时不幸，自然要寻觅真理。基督是爱、是真理、是道路，通过神长、教友的宣讲，基督的光就照亮了一部分人的心。

她激励我们摆脱现代文化中物欲横流的迷茫和无助，鼓励我们信赖耶稣，把生活交付于他。对我们今天的世界来说，玛利亚·玛达肋纳也是一位伟大的榜样。

向朝廷请求任用传教士们为官，如少詹事徐光启就在奏疏中建议任用传教士，臣惜闻之陪臣利玛窦，后来诸陪臣皆能造作，，由此可见明廷官员渴望充分利用传教士们在军学上的才能为明廷服务，帮助明朝制造火炮用以克敌制胜，摆脱覆灭危局

这一历史性的大转移，使初期教会摆脱犹太人对耶京依恋，将教会中心移至罗马。为教会在整个罗马帝国的传播，占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。

可以看出他们提倡的“现代主义建筑”是要强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题；主张积极采用新材料、新结构，在建筑设计中发挥新材料、新结构的特性；主张坚决摆脱过时的建筑样式的束缚

这就是说要摆脱一切强制，使心灵在平静中，保持自由的状态，即使全世界都在大声喊着要反对你，即使野兽把你周围已经产生的一切事物统统搞乱，也要使心灵在不受干扰的平静状态下，对周围的各种事物作出公允判断。

无酵节（出13,3-10）突出出埃及后的这一天，而不是出谷本身，也成为以色列子民摆脱被法郎奴役的纪念日，因为雅威用强有力的手臂把他们从那里领出来（参考出13,3）。