但只是偶尔，那是因为去的时日不会太多，经声暂停之后，人还是要离开那个地方，这样一来理所当然地增加许多思乡的情结。

这里，我们可以找到恐惧的根子：我们失去了神慰，遭遇了诱惑，注视自己的软弱可怜太多太久了；这是因为我们接受了敌人的暗示，中了他的圈套。因此，我们必须警惕，识破他的诡计。

不必要对家人讲太多，只要我们按照真理去行，真正有耶稣基督的谦卑表现在我们的生活中，他们就会受到感化。这时候，不信主的丈夫就会思考，我的妻子怎么会变得这么温柔了呢？她以前不是这样子的啊？

这些青年因太多承诺没有实现──已经置身投入，但后来却因自身利益或执行不易而予以忽略──感到失望。青年正提醒我们众人，大地本身并非一件物品，被人拥有，任人浪费；3它是一项遗产，应代代相传。

前些年西安举行过抵制日货的大学生游行，可是游行过程加入太多的群众事态失控，沿街的日本料理店，日系车辆，广场附近的商铺都被不明身份的人打砸烧抢，一发不可收拾，给普通中国人造成巨大财产损失。

他告诉美国兵说，因为天气寒冷，伤口没有感染，仅是失血太多，并无生命之虞，休息和营养会使他恢复健康。此时，彼此的疑心已开始消失。

在这里，短短几年，一个人就可能因太多喜悦的泪水而失明”（1548年1月20日）。当他注视天主的工作时，他因喜悦而哭泣。

生活中没有太多的“惊喜”，只有那些常常准备自己，不断更新自己的人，才能等到喜从天降。犹太人就是在不断悔改、不断更新中经验到天主恩宠的喜乐。在更新中等待喜乐，是人的正确选择。更新生命，本身就是一种喜乐。

张宝娣近照家庭背景进教历程1963年，张宝娣出生于山西省长治市屯留县宋庄，父亲是村子里唯一的一位教友，由于没有教堂，没有神父，所以对信仰没有太多的认识，更没有让信仰在生命中扎根。

正如我的前任本笃十六世所说，那教导「合乎实际，因为它考量到世界上有太多暴力、太多不正义，因此除非有更多的爱及更多的善，无法克服这情况。这种『更多』来自天主」[iii]。