他们回答说：有人说是洗者若翰；有人却说是厄里亚；还有人说是古时的一位先知复活了。祂问他们说：但你们说我是谁呢？伯多禄回答说：天主的受傅者。祂严厉嘱咐他们不要把这事告诉人。”

来华既协灵台之掌，复储武库之需……可谓莅来惟精，奉职费懈者矣。遽闻溘逝，深切悼伤。追念成劳，易名勤敏。”文章节选自：《中西合璧：南怀仁神父的祭葬礼仪》

祂不在这里，祂复活了。」（参阅：玛廿八5-6）在墓穴前，她们听见生命的话语……。随后，她们遇见耶稣、希望的缘由、宣讲的明证，祂对她们说：「不要害怕！」

（三）拙里不花亦雍古人，元文类卷二十三，阎复撰驸马高唐忠献王碑称其镇云南而卒。拙里不花为高唐王阔里吉思之季父。阔里吉思即为马哥波罗游记之佐治王KingGeorge。

我们并不因为“基督的复临”（Parousia），即基督的第二次来临的“延迟”而感到忧心；“人子来临时，能在世上找到信德吗？”（路十八8），这才是重要的问题。

座谈中，复堂小组长彭锦程教友代表刚起步的特区教会热情地邀请广州修女们留在深圳服务。一年前，随着北京任力军神父的到来，深圳教会终于有了常驻本堂神父。如今，教友们也希望深圳能有常驻修女，协助这个新兴教会。

法师复问东坡：“我如何？”答曰：“禅坐如牛粪。”东坡心喜，告苏小妹，自认大胜法师。苏小妹曰：“法师心中有佛，故看你坐如佛；你心中有牛粪，故看法师坐如牛粪。”

只是想“闲来垂钓碧溪上”，只是想“忽复乘舟梦日边”，只是想“师法基督，步武前贤”，只是想“防诱熄惑，行善避恶”，只是想“荣主益人，拯救人灵”……哪知这里山很高、水很深、坡很陡、路很滑。

基督已经复活了，他永远战胜了死亡！于是我们真正能够了解到十字架的奥迹。

这个使命就是在她们的子女和孙辈面前见证耶稣复活了，祂还活着，祂是生活的。母亲和祖母们，你们要继续作见证！