在教区150年的历史中，那样多的人为之奋斗，为之牺牲，历史的每一页都含浸着先辈们艰苦创业的血泪，我们不应忘记他们!我们必须继承先人们遗志，奋发图强，牺牲奉献，开创新篇!”

保禄宗徒在今天的第二读经理也不是批评吃和喝，但不应好像没有明天的「狂宴豪饮」〈参格前十五：32〉他也没有批评婚嫁，但不能「淫乱放荡」这些「满是私欲的肉身的事」。

坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！我们需要认真思考，灵魂将来往何处去？

我们不应忘记福传的内容及对象，我们的责任是把神介绍给人，这本是超性的事，凭人的能力是无法完成的。

场所不应简单地视为空间，而应视为具体的环境，以人类环境的文化和动态为特征。这就要求我们克服静态的观点和金字塔式的关系和教会经验，既不陷入本位主义，也不趋于扁平化。

这样做不好、不应该做。我们可以说福音教导的，我们应该把另一半脸转过来。理论上，我们可以说我们懂得言论自由，这是重要的，理论上我们都是同意的。但我们是人，还有谨慎，这是人类共同和睦相处的美德。

2001年举世震惊的“9.11事件”发生后不久，教宗就出访了中亚的哈萨克斯坦，在那里的讲话中他呼吁不同信仰的人们应彼此相爱，信仰各异不应成为冲突的理由。

hellip;…这天籁之音惊得他翻身爬起，抹一把眼泪，抓起圣经随即翻开，映入他眼帘的几句箴言，使他顿开茅塞，一下就颠倒了他心灵的乾坤：不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事

我认为他知道现代医学能让教宗在任期很长，他也认为当教宗身体非常虚弱时，不应该再任职，这符合教会的利益。我认为这本身是个了不起的想法。

当然，由人组成的教会不可能一点问题也没有，意见分歧、固执己见也是正常的，不应大惊小怪，也不可小题大做，更不应该无事生非！作为神父要把矛盾和问题消灭在萌芽状态之中。