利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

如果神学课本上参入了这样的题材，岂非更容易为中国人所接受。此外中国古圣先贤的道德楷模，俯拾即是。总之，无论是现代化或本地化，都应着意其精神面貌和灵修效果，主旨在培养教友们的虔诚信仰，舍此无他。

按梵二的法令而改革的礼书，已启动了一个过程，但须假以时日，并需要忠诚的接受、执行上的服从和有智慧的主持方式：首先是对圣职人员而言，其次也是对其他职务人员、领唱员以及所有参礼者而言。

叶小文：“条例”不一定是最好的，而是大家都能接受的“最大公约数”，我现在都不能满意。参与制定时，我们的考虑是，要让人家看到宗教信仰自由，没有管得严严的；但是也要好用，要便于政府的依法管理。这就难了。

第三条互联网上网服务营业场所经营单位应当遵守有关法律、法规的规定，加强行业自律，自觉接受政府有关部门依法实施的监督管理，为上网消费者提供良好的服务。

家庭，既是一个人最早最好学习接受爱的地方，也是一个人首先应该回报爱的地方。把自己的家庭建设好了，我们才能去服务周围人和整个社会。第二，工作的服务。

接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。在宗徒时代，最明显的冲突常常来自家人或朋友。那时候，信仰不被社会接纳，特别不为当权者相容，门徒们一直受迫害，家人或朋友怕受连累或“好心”而反对他们。

我们多少次听到有人说：「我接受耶稣，但我不要教会」，好像这两者间可以择一替代。然而不认识教会，就无法认识耶稣。不借着团体中的弟兄姊妹，我们无法认识耶稣。

同时，请指示我如何使她相信我爱她，并帮助我能以她可以接受的方式来表明我的爱。主，我知道你召叫了我们原是为平安。

她在自传中这样说：「我现在明白了，完美的爱德在于接受他人的缺点，不因他人的软弱而觉得惊讶，在我们眼前最微小的行动上实践美德而有所成长。