1956年被聘为波兰鲁格林(Lublin)天主教大学伦理学教授,同时担任大学生指导司铎,并在波兰及国外发表诸多讨论青年以及道德问题的文章,反响强烈,以致使他成为波兰最有名的伦理学家之一。
贝尔格里奥枢机(现任教宗方济各)为普通教友洗脚圣周四的礼仪——祝圣圣油弥撒及晚间弥撒,也是纪念司铎圣职的建立,召叫我们要义无反顾地像耶稣那样去服务于人群。
本堂司铎也没有什么信心,福传的老太太们没有多少文化,但是她们有一颗颗纯洁的热烈的心,有对同村、外村苦难人的爱心,自己家里粮不多还要送粮给更穷的人。
徐氏后代信教者不少,其中出了不少名人,包括获得哲学博士和神学博士学位的徐家汇在天主堂藏书楼司铎(主持人)徐宗泽。 和徐光启后代生生不息的繁衍不同的是,在马切拉塔的利玛窦家族却是另外一番情况。
而耶稣会司铎们对教区的裁定表示异议,为修女们提供了精神支持。正义获得伸张。逐出教会的公告(绝罚令)被裁定为无效。支离破碎的修道会重新组织起来,再次投入工作。
对我们度献身生活的人、主教、司铎、修女和平信徒来说,最严重的罪就是世俗化。看到一名追求世俗化的度献身生活者、教会人士、修女,太丑陋了。这不是耶稣的道路、不是耶稣的教会。
重庆教区丁杨神父: 我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎,近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情,简洁却直指人心的讲道,非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。
9.我恳请我的主教弟兄们,以及所有的司铎和执事们,因着他们的圣召,和所有献身生活者及所有组织、运动和各处的志工们,共同肩负支持穷人的使命,并让「世界穷人日」成为传统,为福传现今的世界,作出具体的贡献。
第五世纪,执事职在西方教会曾蓬勃发展,但此后,基于不同原因,渐走下坡,最后演变成为司铎候选人在领受圣秩前的一个过渡阶段而已,原有的已婚人士担任执事逐渐取消。
教宗方济各说:今日有些基督徒甚至司铎,把福传当作一种表面形式,借此夸耀自己的成就,这便是骄傲,自我夸耀,这是把福传贬低为一种形式,一种虚荣。