1936年冬，太原总修院李毓文出国深造返晋后家庆合影上，站在两边的民乐队队员也是身着长袍，头戴礼帽，手持乐器。照片上所看到的乐器仍然是和80年后的今天一样的笙、笛、管。

二来是村里有个法国人建的天主教总堂，长期居住着一些外国神父和修女。三是泥河湾分堂有个古怪的法国神父，名叫文森特（也叫万桑）。说他古怪，其实只因他与众不同，和其他外国传教士相比有好些特殊的地方。

我对此总结了四点：读，认真读经读报，就能获得圣神的启迪。圣神在圣言里，圣神也在热心的信仰群体里。“信德”是神父、教友的信仰园地，读者潜移默化会被圣化。悟，就是领悟。

我们知道，任何一个人要开始一个重大的事情，总会选一个很重要的地方开始，然后让大家都能够知道。比如说美国进行总统大选，候选人开始竞选的时候一定要选择好一个地方，然后有很多的人，很多的记者。

老人说到这里时，突然流泪了：我太对不起人家娃了，我把人家的车给划伤了，娃不光自己要掏钱修车，还给我送来了1000元，总感觉就像做梦一样，这样的事情怎么可能在我的生活中出现呢？

任秀林阿姨热情接待来宜经商的河北教友李氏姊妹当天有一名新领洗教友徐华蕾玛利亚，当多名教友向其表示祝贺时，她开心地分享了自己领受洗礼的感悟，她说：领洗后我成了天主的儿女，心里充满了平安与喜乐，就如同我拥有了一个能力超群、爱心无限的阿爸父，我无论走到哪儿，父亲牵挂的眼神总不离开我

北郭庄在俄罗斯做生意的教友王书恩，是老会长亲家的内弟，特意从俄罗斯飞来，看了地方，当即同意奉献50万元，作为购买和建设教堂的部分资金；教区也大力支持，拨款40万元；十二里庄堂区总会长王新顺，在生意不景气的情况下

在一天里，总没有足够的钱和时间去做你想做的事。人际关系是复杂的，朋友们有时也会转而反对你。也许，你的穿着不时髦，或者你的体型不那么好。你喊道：让我休息一会儿！

在这里，作者用祈祷和分享，这两个表达共融的基本方式，总结了基督徒的牺牲。因此，基督徒的牺牲，与那种炫耀痛苦、似乎越是痛苦就越是悦乐天主的消极和说教式的世界观是格格不入的。

她在默想之中，有一种声音在她的耳边想起：“你总会对别人说：‘信耶稣吧！’别人再问你时，你把他们引到教堂去见神父就好了。”用这种方式，她使许多教外的朋友加入了我们的教会。