先是由北朱家庄堂口为例的五个男会长和亚纳会的五个女会长分组，两个人各负责一组；指定一组负责两个教友白点村。年终堂口满四规时，请各个福传组向全体教友做福传工作报告，各组是怎样福传的。

（若一4：16）这种在灵修生活中与基督的交往会帮助我们从内在上认识基督，其基础是信。假如没有对基督预先的信赖，假如总抱着怀疑的态度来与他接触，我们是不可能深入与他的关系的，更不可能成为他的知己。

这次活动的召集人杭州教区郑家茂神父说：举办这样的讲座内容，在我省为首创，以前的讲座所涉及的都是教会内容，例如：神学、灵修、福传等等，这一次的独到之处在于我们听到了现实牧灵工作中非常需要的心理学和牧灵管理方面的知识

因此，「生态教育和灵修」是最后一章的主题，基本上也是整篇通论的高潮，赋予人们选择的自由。简而言之，「生态皈依」不仅仅是开展绿色生活方式的个人和社区计划。

“房子没了没关系，人好比什么都好，我们依靠天主，有人就有了一切，房子倒了我们还能修。”胡阿姨最能受到安慰的也许就“人都很好”，这时胡阿姨说起了三个月前来教堂养老的一位接近90岁高龄的老人。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

可以从许多行迹中看出来：在葛发翁，耶稣住到伯多禄家里；当人群在革乃撒勒湖边欢呼耶稣时，湖边有两条船，耶稣上去的那条船是伯多禄的；在某些特殊的情况，耶稣总让叁位门徒陪伴，伯多禄总是其中第一位：在复活雅依洛的女儿时

谁说女子不如男人们可能不会想到，这次在教会内，策划、组织、宣传和落实如此大规模的集体无偿献血活动的发起人竟是一位年轻的女大夫，她就是太原市红十字血液中心的吴梅女士。

他可以制服魔鬼，让附魔者摆脱魔鬼的控制，重新过上正常人的生活；他可以斥责狂风怒涛，让颠簸起伏的海水立刻平静下来；他可以让刚刚死去的或者已经死了四天的人复活起来；他可以以五个饼两条鱼饱饫5千多人（还不包括女人和小孩

每当娶儿聘女、或起房盖屋，老姨总要在儿孙耳边唠叨：“凭咱的能力是不行的，不要忘了感谢天主赏赐的恩典。”