当时宜昌西坝有一个圣经学习小组,负责人苏炳礼经常给小组成员讲解圣经和圣人传记,黄姊妹带着一颗渴慕真理的心不断地刨根问底,苏老师笑着说:小黄,你懂的多,天主向你要的也多哟!
现在的总堂不能满足需要,每遇大瞻礼,参礼人数多达数千人,院子里都挤满了人。大家都知道西安南堂属于省级保护文物,我们只能在老堂北边再修一座东西走向的新堂。记:李主教德高望重,在国内有很大的影响力。
实际上,他之前已被祝圣,但为了更方便福传,1985年他通过“补礼”开始了公开服务。上个世纪八十年代,国内教会上下两个团体的关系非常不好,相互批评的现象司空见惯,有时言语还相当激烈。
新冠疫情下的圣诞节,虽然圣伯多禄大殿参礼者人数大幅缩减,但是迎接耶稣圣婴的喜乐一如往昔。教宗今夜的讲道著重于“为了”的重要性,即:天主子降生成人,是为了让我们成为天主的儿女。
三位教区主教于行程中共祭弥撒,当他们诵唸感恩经为当地教区主教祈祷,见证普世教会共同为牧者祈祷的心,不分你我,令参礼的修道人及教友感动;内地主教用讲东话发言,周枢机也用普通话诵唸祷文,互相表达尊重,彰显共融合一的精神
唐山教区方建平主教主礼。比利时韩德力神父在弥撒讲道中指出,“在中国讲到致命圣人的时候,却常有误会,这是因为历史的矛盾,这样的误会非常可惜。
智利圣地亚哥大主教费尔南多·乔马里(FernandoChomali)对“对我们天主教徒最神圣的东西··圣餐礼的怪诞模仿“表示失望、报告。“宽容者”的不宽容是没有限度的。这不是建设博爱社会的方式。
尽管在保禄第六的“新礼罗马弥撒经书”中加入了类似的呼求,但是因为天主教的固有神学并没有变,所以几乎所有天主教司铎都还是在念“HocestenimCorpusMeum”的时候举意成圣体,在念“HicestenimCalixSanguinisMei
教会的团体礼仪和信友的日间祈祷,都围绕着天主圣三及其光荣,所有敬拜也都以圣三之名开始和结束,这道理世代信友尽知并身体力行。
礼记有云:与其哀不足而礼有余也,不如礼不足而哀有余也!我们远隔重洋,没有尽到最后的礼数,然你们的义德高行,兰桂有芬,清晖自远。