1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭，则东亚和平可望

平安礼（Rituspacis）82.接着是“平安礼”，教会藉此为自己及普世人类祝祷和平与团结，而信友在藉领圣事共融之前，也以此礼表达教会内的共融和相亲相爱。

我们基督宗教（包括基督新教和天主教）是讲爱德的宗教，是提倡正义和平友爱，和谐社会的一个宗教，我们讲很多的神学道理，可能有时候很多老百姓听不懂，但我们做的他们可以看到，就是我们的公益事业。

（同上，第4页）所以，拉辛格要努力在一所自由地讨论神学的大学里重现天主教精神，或者说，在今天这样一个时代，致力于帮助人们重新理解信仰，使信仰成为建设现今世界真正人性的工具；帮助人们诠释信仰，而不将信仰变成琐碎的空话

"而且，他们还把自己打扮成和平的使者："日本对中国民族并不怀任何怨恨，日本对它的邻邦，惟以友谊为准则，并没有半点侵略的野心。

这就需要我们内在作出改变，让青年们通过我们的榜样找到价值、找到世界观、找到跟随基督的喜乐，让他们真正去追求正义，追求和平，有一种责任感，这样他们就会跟随基督。

正在房间中祈祷和平的艾伟德被压在瓦砾堆下，一下失去了知觉；幸运的是，等她被救出时，仅仅受了点轻伤，其他人则安然无恙。

为了帮助大家善度信德年，我从《梵二文献》、《天主教教理简编》和《圣徒列传》中摘出若干重点，印成单行本，发给大家；特别使我们的修道人员和平信徒，使之作为信德年的学习材料，使大家对梵二、对教理、对信德的见证人

在华外侨教友背乡离井，一如中国移民教友一样，同样需要获得（中外）教会的关注、关心和灵性照顾。随着中国和平、稳定和持续发展，今日在华外侨教友团体，日后势必逐渐发展成为中国各地教会不同语种的外侨堂区。