22年来的辛苦奔波,家里的日子渐渐好了起来,韩二林供儿子顺利地读完了一所重点大学,现在儿子已经大学毕业在北京上班,事业有成。韩二林对天主的爱与信赖溢于言表:多为教会做事,多帮助他人,天主一定会降福!
13世纪时,拉丁礼天主教会进入中国,方济各会士在北京建立总主教区,教会一度得到很大发展,但当16世纪耶稣会士进入中国传教时,并没有在北京发现信徒。
二零一二年十月十一日开幕日也是《天主教教理》出版二十周年纪念日,它是由我的前任教宗真福若望保禄二世所公布的。为了向所有的信友彰显信仰的力量和美好。
如今家庭和亲戚中已有6人领洗,3人慕道,同时引领了更多的人对天主教、对耶稣有了认识、有了好感。现在,她见了认识的人就宣讲,听过她宣讲的已有100多人。
除了纪念教宗若望二十三世为给教会带来一些新鲜空气,于1962年10月11日召开的梵蒂冈第二届大公会议,同时也纪念真福教宗若望·保禄二世为教会信仰的更新而于1992年10月11日颁布的新《天主教教理
1945年,在战火连绵的炮声中苏神父如愿以优异的成绩考入北京文生大修院攻读神哲学,但随着时局的变迁到了1948年文生大修院无法继续在北京开办下去了,修士们只有转移到台湾或其他国家的大修院继续学习,可是包括苏神父在内的永平教区在校修士们未能被教区转往其他国家的大修院继续攻读神哲学
一.幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解:前有苏格拉底认为,人生的本性是渴求幸福,其方法是求知、修德行善,然后自己就能成为一位幸福之人。
当时,一些喜欢或熟悉或专长音乐的神长教友获知后纷纷热烈回应,有的立即以演唱来纪念这位前辈牧者。
1945年,在战火连绵的炮声中苏百勤以优异的成绩考入北京文生大修院攻读神哲学,但随着时局的变迁,1948年,文生大修院无法继续在北京开办下去,修士们只有转移到台湾或其他国家的大修院继续学习,可是包括苏百勤在内的永平教区在校修士们未能如愿以偿
费尔巴哈认为:“基督教之更好的、真正的本质,基督教之清除掸其神学上的因素和矛盾以后的本质却正就是起源于心,起源于对于善行,对于为人类而生死的那种内心的渴望,起源于愿望一切人都幸福,不遗弃任何一个即使是最堕落