为了将薛仁贵引进李世民的将帅之列，任东征主将，便神奇地将李世民导入梦中……并暗中妥为安排，使薛仁贵在梦中与唐太宗李世民相会。

据《述异记·大乐伎》记载：陶继之于元嘉末年，任秣陵令（今南京），这个一朝权在手，得志便猖狂的小人，肆无忌惮地任性妄为。当他在处决强盗一案时，其中一人是大乐伎，不是劫匪；但陶继之不由分说，硬定他为死刑。

所以他把任教宗后的第一个文件，定名为《福音的喜乐》。何谓福音的喜乐？开宗明义地，劝谕的第一章揭晓《福音的喜乐》之真谛：“福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐”。

4.汤药续命唐代大历年间，楚实任著作佐郎之职，掌撰拟文字。有一天，他突然染上疾病，病得很厉害，四十多天低烧昏迷，不省人事。

教宗方济各任职后，有许多新颖的社会训导思想。本文重点介绍他的相遇文化思想。首先介绍他相遇文化思想产生的时代背景；其次介绍相遇文化思想的主要特征；最后介绍相遇文化对我们信仰生活的挑战。

陕西三原教区总堂共接待各地朝圣者12000余人次，包括福建、广东、海南、上海、黑龙江、河南、河北、山西、湖北、云南、甘肃、湖南等12个省市自治区，其中徒步来此朝圣的有本教区通远、武官坊、北任、大训堡累计

而教宗乃首席主教，则由教会代表，即枢机们投票选举而出；这是在众多司铎、主教圣召当中极为独特的一种圣召。值得一提的是执事(deacon)的圣召。

拉辛各枢机曾说过：几时人有全能，天主就一无所能了。耶稣基督，被钉的救主，在祂身上，我们找到最大的软弱和最大的能力的结合。2.司铎——凡人中的殊人（蒙召选者）。

教宗保禄六世离世前一年，于枢密会议中对枢机们说：「时候到了，要摒除一切致命的分裂趋势，并按照大公会议合理和富启发性的准则，完整地执行「我们」透过投票赞成的改革。」

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。