随着中国内地不少修道人相继在海外取得神哲学教授资格，中国天主教神哲学院师资日渐成熟，担任神学教授多年的蔡惠民副主教表示，两地教会在培育及牧民处境上正经历「共议同行」的进程，即回溯初心，以回应社会的挑战与需要

我祈祷你们每一位和你们的家人都能经历一个在本周日开始的蒙恩的将临期，为新生的耶稣，天主之子和和平君王在圣诞节的到来做好准备。天主降福你们大家！

“天主教训祂的子民，让他们脱离奴役，经历从死亡走向生活的过程”。环顾现实善度四旬期当走出的第一步，乃是要“环顾现实”。

我知道，文牧及其同伴的故事早晚会被搬上银幕，因为正定教堂惨案不仅仅是一批传教士与正定人民的悲惨经历，也是中华民族历尽屈辱的一个历史缩影，是人性善与恶的再现。

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

继儿时在伦敦经历一战之后，艾伟德再次遇到了残酷的战争。两架日军飞机投下的炸弹，瞬间让阳城变成了一片焦土。璩鸿琦老人对那天的惨状记忆犹新，他的两位亲人都在轰炸中失去了生命。

（MaywealwayssaythankyoutoGod,especiallyforhispatienceandmercy.）在人生的旅途中，我们会遇到很多人和很多事，会遇到成功，也会碰上失败；会经历风雨

传教士所提出的合儒易佛的策略被居士儒生们看得一清二楚，钟始声说道：阳排佛而阴窃其秕糠，伪尊儒而实乱其道脉。

因此，我也想到许多神父们所承受那些数之不尽的苦难，或许是因为他们本人亲自所经历到的种种考验，或许是因为他们被自己的服务对象所误解。

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义