1939）、朱开敏（1868-1960）、陆征祥（1871-1949）、徐宗泽（1886-1947）等等；现简介其中三位：　　　　徐光启（1562-1633），圣名保禄，是明末的科学家，后任礼部尚书、东阁大学士等职

之后根据王泮的提议，出于对中华主流文化的尊重和理解，迎合中国人传统观念的需要，利玛窦仔细地用正弦曲线投影法重新绘了一幅相当完备的世界地图，易名为《山海舆地全图》，将地球的零度子午线向东移，在地图的两边各留下一道边，用东170

第二，对于方法，有意不患无词，脑袋里有东西就不会怕写不出东西来，内容是主要的，总是追求方法就会舍本逐末。找到自己的方法，坚持到底。

哲学院党委书记、副院长徐飞，佛教与宗教学理论研究所所长、第十六期爱国宗教界人士研修班班主任张风雷，哲学院副院长王宇洁、刘劲杨、张霄，哲学院党委副书记、研修班副班主任张鹏举，国学院党委副书记华建光，哲学院教授魏德东、

徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？

教会在最初几个世纪里，历经坎坷，终于在尼西亚公会议（325年）上肯定了耶稣是真天主的不可动摇的结论，加采东功会议（451年）接下去宣言耶稣的两性结合在一个位格内，并说明这位格是天主圣子的位格。

突如其来的死亡宣判，赵江勤感觉天塌了，每天就是吃喝等死。面对女儿和丈夫的绝症，生命跌入了低谷，这次，她在痛苦中没有失望、没有抱怨，而是热心地为他们祈祷，并劝女儿和老伴好好依靠天主。

【完】来源：《RomeReports》及《公教报》，天亚社编译。

教宗在随后问候阿拉伯语信友时也表示，圣若瑟经历了怀疑的黑暗，却从未失去对天主和天主之爱的信任。教宗说：我们可以设想，圣若瑟教育小耶稣聆听圣经，尤其在安息日陪他上纳匝肋的犹太会堂。