另外，生命的疾病来自撒旦的邪恶，最明显的例子就是约伯。《约伯传》告诉我们约伯之所以会生病，以及他的许多儿女突然间死去，都是来自于撒旦的攻击（约1-2章）。

伯多禄和若望听到妇女们通报消息后，急速赶往坟墓，证实妇女们所言不假。宗徒们对他们所期待的默西亚耶稣的信仰，曾因为十字架的愚妄而大受考验。

「施予」能结出许多属灵的果实，圣伯多禄加上了「宽恕罪过」这一项。他写道：「爱德遮盖许多罪过」(伯前四8)。正如四旬期礼仪中多次重复表示的，天主给我们罪人得到宽恕的机会。

伯多禄看到这样的情景，自认为自己跟从了主，比这个富少年不知要好多少倍，就对主说看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到什么呢？（玛19：27）他以为自己肯定要多得赏赐。

主教对大修院所谓的支持关心就是：他们对于整个大修院培育将来的神父有什么期待？

比利时宗教遗产保护中心主任基恩·加斯伯专门致力于在政府、教会和可能购买教堂的第三方中协调的工作，他对《境界》记者表示，在比利时，卖教堂的诉求通常由教会先提出，然后他们会和当地政府一起商讨教堂可能的新用途

在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”这两个问题，既是主耶稣在人生的十字路口做出正确选择的关键，也是帮助门徒们澄清信仰的依据。

而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系，思想找到体载，精神成为实体，那可言说或不可言说之物变成语言，变成词语……不妨温习一下希尼的文章

封圣大典当天上午，这无边无际的人潮在圣伯多禄广场上因什么恩典颂扬、感激上主呢？是天主的慈悲，天主的爱。天主透过基督徒的楷模光照这个世界，例如这两位新圣人，他们是牧人，也是有信德的人。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上大约6万名信友和朝圣人士讲解耶稣升天节的福音时说，耶稣升天不是分离，而是以一种新的方式永远与我们同在，向我们展示我们生命旅程的目标是天父。