这些传教士们来自于22个不同国家，我们非常国际化。蒙古人民如何对待您？有哪些困难、又有哪些满意呢？这是一个独特的体验。蒙古有自己伟大的身份认同、根深蒂固的历史和文化。进入这个背景让我充满热情和感激。

那晚堂区组织烛光礼，公念玫瑰经，五端圣母经由五个国家的教友领念前半段，她们已在朝圣者中物色到西班牙、立陶宛、非洲等国，问我们是否愿意上去领念。女儿欣然接受，并把机会给了我这个老妈。

一个人的生命是有限的，用30多年的时间，干一件功在现世，利在国家的伟大事业，充分诠释了张普照这个基督徒锲而不舍的大爱，他的行为彰显了天主的光荣。

利玛窦400多年前，曾在南昌提出一个国家没有财富也能生存，但没有朋友就必定灭亡的交友观仍为现代政治家所推崇。

（约29：15-16）先知达尼尔建议强有力的国王以同情怜悯治理国家，要保持“和善地对待受压迫的……然后你王国的繁荣才会长久”。

徐：从不同的角度建设教会和国家，都是好事情。每个人都应该上下求索，不断进步。最大的问题是我们很容易建立一个事业之后守成。

在中国这样一个有数千年封建统治历史，家族、地方观念极为强烈的国家，铎职与官职一样被认为是一种地位和尊荣。过去教会对司铎地位的过分强调和重视，更强化了这种倾向在中国教会中的滋长和蔓延。

由于新冠病毒的全球大流行，世界许多国家限制了群聚活动，教会暂停公开礼仪，以防疫情扩散。看著感染和死亡人数节节攀升，世人有如处于漫漫长夜，不知道什么时候才能走出「坟墓」。

从采访中发现，因着国家这些年的惠民政策，不少地方教会有了很完善的制度，而部分地方因为经济等方面的限制，有所欠缺，神职、修女农村合作医疗参保比例较高，社保则参差不齐，健康体检方面还有待得到教会方面的重视。

我们全面建设社会主义现代化国家，既要建设繁华的城市，也要建设繁荣的农村，推动形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系。这只有在中国共产党领导和我国社会主义制度下才能实现。