这段求学和接受陶成的岁月，不论是对当时的金神父来说，还是对整个中国教会而言，可谓风和日丽的“蜜月期”，但随后的几十年则可被称为“风浪期”：1951年学成回国后，金神父所面对的是一个政权交替后的“新中国”

金主教自己则时常接受国外的邀请，到世界各地演讲、募捐，向世界介绍中国的教会，为修士们的生活募捐，以致他自己戏称国际乞丐。每次回国，必然向修士们分享见闻，鼓励修士们好好学习。

大姑在接受改造期间受到许多人的打骂、凌辱、磨难，又被人抢走了家里的财产，有人问大姑：你受这么大的磨难，你不怨恨？大姑回答说：没有价值的那些我都不在乎，我只管恭敬天主。

在回程的火车上，我禁不住地想起不久前接受足疗时的感受和体会。那些足疗技师们认真的训练、谦逊的态度、服务的精神、看到患者获得疗效后的欣慰等在我脑海中不断浮现。

老太太看上去很乐意听，她说现在住的是老四家，他们都是教外人，怕他们一时难以接受，所以等过两天回孔家庄大儿子那里，就去堂里听道理，准备入教。妈妈高兴地说：您要是信了天主，就真是有福了。

她不反对耶稣所说，她完全接受以色列的优先。耶稣用比喻，她也来一个，把儿女与小狗的主题继续发挥，迈向一个令人预料不到的新境界，主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子的饼屑呢！这答案令耶稣也拍案叫绝。

为了孩子的健康成长，神父教友商议给他找个热心的教友抚养，让孩子有良好的成长环境，接受良好的家庭教育。经多方打听，河北有个教友想抱养个男孩，于是大家决定把这个孩子给他收养。

那日当晚，他和妻子、女儿，在于神父那里共同接受主耶稣基督为他们的救主。

正因中国文化是持调和，平衡，尚情尚直觉的文化，所以中国人更易接受这样的宗教，以至要谈中国文化必须谈佛教文化。然而，基督宗教则是尚思辩尚理智的宗教。

天父接受圣祭礼品之后，又还送给我们，他又将他的圣子送给了我，这就是送圣体之礼仪。