是明末来华传教士，为了与中国传统宗教所信奉的神祗有所区别，但又易于被中国人接受，根据《书经》"至高莫若天，至尊莫若主"之句，而将拉丁文Deus翻译为"天主"，意为

他治理主业团的特色是忠于创办人的精神，不辞辛劳地为教会服务、拓展使徒工作，无私地完成所接受的使命。基于他对天主的孝爱之情，圣神工作的果实，他为人善良、宁静、幽默、谦逊、明智、坚忍不懈。

[4]参看《环球时报》2004年10月6日第20版高层访谈，《中国建设部副部长仇保兴接受本报专访：中国应打造城市竞争力》；2004年9月27日《钱江晚报》第10版《浙江城市竞争力之绍兴篇》。　　

分享营的服务人员会在弥撒中接受神父的派遣，成为正式的服务人员，在每次的活动中为大家服务。但由于青年人来自不同的地域，培养一段时间后，可能要回家发展，如此极容易出现断层。

晚年接受记者采访时说：弱国无外交。此言流传甚广，出语者却鲜有人知。在国势最为衰微，且离乱丛生之年为臣，是什么在支撑着他？22年的修道生活，他又在古老的宗教里刨挖什么？

从会议中我看到，宗教、政府双方可以交谈，我们生活在现实的社会之中不能绝对化，需要接受不同的价值观。

正视窘迫、接受现实、努力改变、坚持不懈最终会带来转化更新，也就是修院工作的有序和顺畅。这个过程会通过哪些层面体现出来呢？第一，核心管理团队价值观的建立。

几年前我曾去看望他老人家，一个陈旧的小本子吸引了我的眼球，打开一看，一行行工整清晰的文字记录的都是自传教以来所去过的每一个地方，每一个接受洗礼的人的姓名，最多的一年竟然有上百人领洗。

同月29日，闫红梅修女的追思告别礼在河北医科大学举办，其亲朋、同会姊妹及接受遗体的校方代表参加。

通过这敞开的大门，我们把被关在门外面的朋友请进来，使他们接受信仰教育，也把其他堂区的神长教友请进来为我们传经送宝。