“人类智能越增进，则人及团体所有责任也越扩大。”（同上，34）天主每完成一样创造工程，都要说：“好。”实际上也真是如此。

有人引用圣经创世纪的记叙说：“……你一生日日劳苦才能得到吃食”（创3：17B）来证明天主之所以赋给人类工作，是作为一种犯罪的惩罚。

所以，全球化也必须受到伦理道德的引导，以服务人类为目标。教宗当然也谈到家庭、青年等问题。这些都是他此行非常关心、也经常提到的问题。

他的信德应该帮助他向天主的奥秘敞开心灵，以便在教会的历史中发现天主的爱的痕迹，并在人类的历史中发现天主拯救世人的伟大事业”。

公益慈善是人类的共同美德，公益慈善没有国界，公益慈善不区分信仰。因此，我们呼唤开放、接纳、合作。他又提出了“非物质性捐献”及其公益概念。

在这幅作品中，与正统启示录绘画的古老表现方式相反，他仍保留了启示的主题，而采用一种开放、直接、变奏的方式，进行了前卫式转换，自由地运用想象进行无序拼贴，让时空毫无逻辑地聚集着，感性地表达着，并在表达中消解人类与神

教宗说：“宣讲福音仍然是教会必须为人类所做的第一项服务，为把基督的救援提供给当代遭受多种屈辱和压迫的人，也为按照基督信仰的方向引导正在改变中的世界的文化、社会和伦理道德”。

最后，教宗向雨中圣伯多禄广场的信友们说：“在天朝诸圣行列中央闪烁的是童贞圣母玛利亚，她是人类中最谦卑又最崇高者。我们把自己的手交在她手中，就感觉到倍加有力地走成圣的道路。

（并对他们讲“安息日”就是现在老百姓说的“礼拜天”，“礼拜天”就是人们要用礼仪敬天、拜天），讲到了天主的“洪水灭世”和“诺厄方舟”；从《圣经》新约里的耶稣圣诞在马槽，到33年后耶稣为了完成天父交给他的人类灵魂救赎工程而最终被钉死在十字架上

这道内容丰富紧凑的通谕是以全人类为对象的，因为内容谈的是永远不断在追寻幸福的人类。