教宗说：“天主使用一个可怜人，通过这个人来临在人类间并为人类的益处行动。天主将自己托付给人，即使他知道我们的软弱，他仍然认为人能够代替他行动和临在。

衡水教区封主教建议成立可以诉说的小组，让神父们分享个人的痛苦和欢乐，这很迫切。修生的培育方面，有时知道他们所面对的困难，但是没有能力给他们提供帮助。

一切罪赦和恩宠都源自十字架的血祭，在弥撒中只是把十字架血祭的果实分施于个人。所以，弥撒并不减少或增多十字架所已经获得的恩惠。

不少教友还是有过去的想法：信教是为了救个人的灵魂。但是我们生在这个世界上不只是为了救自己的灵魂。首要的是为了光荣天主。在兄弟姐妹们面前赞美、感谢、光荣天主，比如在感恩祭中，在歌唱中，在圣经分享时等等。

进德公益从起步之初，就把资助病患作为个人家庭救助的一部分，曾多次与媒体及医疗机构合作为贫困病患者提供服务。

非天主教徒有权利信奉他们的宗教，我有义务尊重他们的权利，无论我是个人，还是司铎、主教或国家，都应如此。”

在回答该圣座部会如何具体展开工作的问题时，法雷尔枢机表示：“圣座平信徒、家庭和生命部的工作首先是推动平信徒在教会和世界内的圣召和使命，无论他们是个人，还是属于协会、运动和团体的成员。

当儿子米高在面对一些个人挑战时，托尔金会邀请他转向耶稣圣体，更分享圣体圣事如何在他黑暗中保持信仰。

进食或触摸不洁的东西，会自动污染一个人，并评定这个人不配进入天主的圣殿——天主神圣的临在。当没有进行取洁礼时，他们会感到自己被罪恶玷污，从而认为自己与天主分开。耶稣常常不太赞成整个取洁礼的宗教观念。

除了这些问题，教宗又提出另外几个问题：“长寿在结构上对个人、家庭和社会的历史加重了负担。但我们必须扪心自问：长寿的精神品质和团体意识是符合这个事实的思想和爱的考量吗？