其实，传福音，引领他人认识救主耶稣基督，得享耶稣复活的光荣，获得耶稣基督的救恩，实在是一件最爱人的工作。人常说，救人一命，胜造七级浮屠，更何况使一个人的灵魂得救，可以说更是一件功德无量的事情。

耶稣用这戏剧性的比喻，描述了富翁与乞丐拉匝禄在两个舞台上所扮演的极其不同的角色。

主内恩人，您的爱心与善行，使我想起芝加哥教区伯纳定枢机曾为一尊没有了腿和手的苦像所写的一段话：看这尊苦像，耶稣已经没有腿不能走在加里肋亚，他也没有了手，不能抚摸病人，治愈他们，我们就是他的脚、他的手，通过我们

信耶稣，带给人的不都是心想事成，万事顺遂；跟随主耶稣的路，也不都是平坦的阳光大道。但信耶稣能让人喜乐地去面对人生，在艰难困苦时给人以支持和力量。

钟主教在弥撒讲道中，引用路加福音第十章五节的经文，是有关耶稣派遣宗徒们出外传教的故事。耶稣吩咐宗徒们说：「不论进了那一家，先说：愿这一家平安！」

耶稣在十字架上交付自己时，最不放心的就是自己的生身母亲。他就要离开这个世界，但母亲怎么办？这个年纪，正需要儿孙绕膝的年龄。但自己却要……他深深感受到身为人子却不能让母亲颐养天年的愧疚。

今年教宗文告的主题是《耶稣禁食四十昼夜后，就饿了》。文告的内容邀请我们重新发现守斋的价值。教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

因为我常念玫瑰经，圣母的提醒，使我意识到这是罪过，立即去悔过自新，和老伴主动和好，从此尽力心平气和地去做好各项服务，遵从耶稣的命令“你们该彼此相爱”。

她说：“我们的生活与圣体中的耶稣永不分离，信仰与爱德都来自圣体中的耶稣，这才使我们在穷人身上看到基督的爱。”

教宗又说：“贤士们带给耶稣圣婴的礼物，黄金、乳香和没药，不是为了济助圣家日常生活的基本急需，而在表明一个合理的行动，也就是服从的标记。