有朋友问:“作为特蒙天主召叫的司铎,你以为司铎是做什么的?更好说,天主为什么要召叫你们成为司铎?”
1937—1945年抗日战争期间,日伪政权强迫人们种植鸦片,因为西湾子和集宁土默特旗的传教士反对种植鸦片,曾有好几次受到日伪政权方面的恫吓和威胁。
教宗说:“显然,圣文都拉神学的独特之处在于他以方济各的特恩为起点,这位亚西细的圣方济各用自己的一生指出了爱的首要地位。他令他同时代的人信服的不是用话语,而是他的生活。
这种经验为对基督信仰深感陌生的人特别有借鉴意义。细读此段经文,我们不难发现这种信仰经历的五个阶段:冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段:冷漠。圣经原文(5-9):他必须途经撒玛黎雅。
教宗的座车进入体育场时,非洲特有的音乐顿时响起,身穿五颜六色传统服装的非洲人也随着摆动起来,给这种欢乐的气氛平添色彩。他们欢庆国家接受福音150年,为伯多禄继承人的来访而兴高采烈。
特别让修女们感动的是几位上了年纪的老阿妈,她们几乎把修女们当成了自己的女儿,从生火做饭到取水看门,都会主动地找上门来为修女们分忧解难。
申神父除了做华人灵修神师,还每周开车到几十公里外的弗拉明翰中心的圣布里吉特(St.Bridget'sParish)教堂做弥撒。
在当时的法国华人区中,黄家城神父极有威望,哪家办什么事(如婚丧嫁娶)有困难,他往往竭力帮助解决,且具有中国江南水乡百姓特有的低调不张扬的作风,是一名乐善好施、春风沐人的好神父。
这是我们国家特有的概念,中央政府就要切实解决这个问题,出台政策,我们的留守,流动,流浪,破碎家庭的儿童,患病儿童,白血病,自闭症等病种,有很多疾病我们以前都没有听到过,还有贫困家庭和贫困地区的儿童,还有我们受到伤害的儿童
公元410年8月,欧洲北部蛮族西哥特人攻陷罗马,焚烧抢劫三天而去。消息传到北非,人人震惊,奥斯定主教尤其焦虑,于是写下了《天主之城》这部旷世名著,阐述天主对人类的计划。