弥撒开始了，参与的教友约50人，祭台上没有辅祭人员，由于教堂临街，路上的车鸣声时时传入耳畔……教堂坐落在东山脚下，位于都匀市的环东北路上，略显陈旧，门上的花色玻璃缺了一块

此处值得一提的是，上述的“天气图”，即气压分布的情况图，正是劳积勋台长率先在徐家汇绘制，根据龙相齐的记载，当时在中国监测气压的地方非常少，在幅员辽阔的中国，当时仅约二十处气压监测点，加上当时气象电报也尚未普及

一般而言，新教徒背景的作家当中叛教者比天主教背景的作家多，天主教背景的作家主要不是叛教，而是亵渎。

灰色天空的政治剥夺了我们的力量，使我们竟如此空虚，渴望比仇敌更凶狠？把家乡当成异地，把异地当成家乡，什么安慰值得我们如此认真？

这样想来，你真比当日钉死耶稣的如德亚人还凶恶，因为他们不过钉死耶稣一次，而且还不认识耶稣。但你明明地认识耶稣是你的救赎恩主，却要硬着心肠，屡次去犯罪难为他，钉死他，这是多么没良心呢?

有一次举办活动因为天气不好，结果来参加活动的只有两个人，服务的比被服务的还要多，当时程武说，哪怕是服务一个人，我们的活动也要继续。

由于无神父主持主日礼拜，上教堂的人比麻蓬村还少。外出打工的人，多人挤在一个工棚，其中多为非教徒，根本没条件过宗教生活。而且老板或雇主也不给主日的假期。他们中有的人自己读经、祈祷；有的人淡化了宗教观念。

圣西比连【HeiligeZyprian】对福音中耶稣教给我们的祈祷词我们的日用粮求你赐给我们做了如下的诠释：我们作为基督徒在圣堂中每天领受的日用粮，就是主基督自己。

在社会、在教会，都出现很多腐化堕落的现象，例如：有些教区很富裕，也有的经济比较差，但是往往富的不会帮助贫的。

世界上有什么东西比这六大点更大、更重要的呢？是礼仪之争吗？是国恨家仇吗？是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？