谈到与伊斯兰对话时，教宗提到他于2005年9月12日在雷根斯堡大学所做的学术性演讲，虽然被人政治化，却也因此而加强了与伊斯兰的对话。

希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

当她看到耶稣那么爱他的宗徒们，亲自培养了他们三年的时间，把全部的爱，整个的心都给了宗徒们，然而犹达斯却把他出卖了，伯多禄也背叛了，当他悬挂在十字架上时，宗徒们也逃跑了，但是耶稣依然给他们每一个人洗了脚，

奥斯定说：我信是为理解，我理解是为信得更好。不理解而信叫盲信。盲信与迷信是同义词。迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟，却又盲目地相信其说。（《维基百科》）基督信仰不是迷信，也不应该被盲信。

他想要一个行走、建设和宣认的教会，正如他隔天在西斯汀圣堂以罗马主教身份首祭弥撒时所说的那样。　　教宗方济各也希望教会是一个贫穷的教会。

犹达斯为了现世的利益出卖自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒以开脱自己；几乎每个人都迅速逃离这位孤单、没有价值的人；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死耶稣，而且说：

我来自于一个传统，且古老的堂区，这个堂区是以圣塞巴斯蒂安命名的。最早我是在教会的学校学习，后来我进入了大学。最后我决定加入宗座外方传教会主要有两个原因。

圣经里没有记载右盗的名字，后世教会称他为狄思玛斯，并且获得封圣的殊荣。这胜利的佳果既得益于天主恩宠的奥秘，也在于他自己虔敬忏悔的奇妙。我们对于盗贼不加分析的作法，显然是太简单粗糙了。

相传，古时的修道圣山阿托斯山上，有一位修士，非常虔诚地祈祷并学习编制祈祷绳的技巧，付出了很多努力，却怎么也学不会。这位修士自己也感到十分沮丧。一天，他坐在一棵树下休息，在那里睡着了。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。