在回忆年少时为何选择了度奉献生活时，他说，对教会的责任感促使他慷慨地回应了基督的召叫，迈出了与众不同的一步。如今我是教友了，可是中国还有那么多同胞不认识基督，我要去传福音、去修道、去跟随耶稣！

再查，1997年，金敬爱在医院分娩输血时感染上艾滋病病毒。然而，6年里，她和孩子一直未能知晓。那场横祸无情地宣判了金敬爱一家两口的死刑。当时，金敬爱和其他病友一样，恐惧、绝望、愤恨。

按照农夫之常情，这些“豪”和“贱”没有道理。但耶稣却是借用这个比喻来讲天国。耶稣自己解释了这个比喻。撒种者是天主或耶稣自己，种子就是圣言，土壤就是我们。

他们不断寻找帮助社会弱小者的具体途径，当国家和民族遭受灾难和痛苦时尽快有效地贡献自己的力量。中国平信徒增强的社会责任感和对信仰的认同催迫着他们去深入了解自己的信仰。

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？

早在中华民国十二年，张喆清神父主持成安教务时，兴建了一座教堂，特奉圣若瑟为主保。不幸的是，在二十世纪六十年代的教难中被拆毁。1978年，改革开放后，宗教政策得到落实。

南部卡拉拉邦帕莱教区副主教乔治·乔勒克（GeorgeChoorakkat）神父说，拉拉姆圣乔治堂的玛窦·通达姆库日（MathewThondamkuzhy）神父在试图拯救其家务助理时丧生

当人类的安全概念面临瓦解时、当当局背叛人民的希望时、当人们的痛苦体现在方方面面时，人们渴望回归天主，祈求继续坚持下去所必要的力量及希望。

3月7日，当接过教友们捐助的5360元捐款时，牛贵保热泪满面激动地说：“真没想到，在我遇到困难时大家竟然能这样无私地帮助我，感谢天主和兄弟姐妹们。”牛贵保是马兰社区周山庄村的一名教友。

向教友们宣传和讲解防治疾病的卫生知识；搞好圣堂以及公共活动场所的卫生消毒；减少神长教友在礼仪中彼此的直接接触，如：唱天主经时不再拉手、互祝平安时相互鞠躬，领圣体可采用手领而不用口领；圣周五亲吻苦像的礼仪可改为鞠躬朝拜