教宗也不例外，他将在圣伯多禄大殿举行这项礼仪，罗马教区全体神职人员都将参与。教宗说：举行祝圣圣油弥撒后，这天下午开始进入逾越节三日庆典的礼仪，首先便是举行主的晚餐弥撒。

昨天十月廿六日星期三上午，准备举行亚西西世界宗教和平祈祷日前一天，教宗本笃十六世在保禄六世大厅主持圣道礼仪时告诫说：基督徒绝不要向「变成狼群中之狼」的诱惑屈服。

当本堂李汉军神父用拉丁文唱响《天主经》，人们仿佛越过千年时空，回到了遥远圣洁的天主教弥撒礼仪，又像那时的民众在旷野中的祈祷，穿透黑夜与云层，赞美、感恩、祈求直达天庭。然后，全场用中文歌颂、祈求天主。

基督徒相信，基督临在于礼仪集会中。因此，他们想透过这个常用的词来说明天主的临在。诚然，天主并不远离世界，祂没有把我们独自撇下。

这一天敞开向主动涌来的客人，是一个接纳的时刻，以客人为主的礼仪。领圣体礼仪更是谨慎的时候，一个小教友刚领了圣体，被一个志愿者猛抓了一把，圣体差点从嘴里掉落，你不是教友！小女孩受了委屈，快落泪了。

它在天主教礼仪、教育和管治中渐渐消失，但这祗是一九六二至六五年梵蒂冈第二届大公会议后众多现代化改革之一。　　加拉格尔蒙席说：「也许人们把拉丁文联想到教会某种僵化特性：教会过往欠缺变通，需要更新。」

主要可归类为四大类：信仰培育类、灵修礼仪类、福传与服务类、募款行动类。提案讨论的工作计划有：制作青少年贞洁教育推行小册子、制作一至八届台青专辑、全国青年辅导培训计画、信德年青年教案等。

问：当某人去世，并已领受教会的所有礼仪，而且我们知道他／她已善度基督徒的一生，你认为还应为这亡者献弥撒吗？如果我们相信天主的仁爱，你认为我们还应年复一年地继续为他们献弥撒吗？

随着将临期的到来和推进，人们对圣诞节庆典的准备越来越充分，圣诞节的装饰、礼仪的完善、堂区圣诞节目排练等等，吸引着很多人的参与观看。

礼仪之所以出了很多问题，就是由于人们忽视了这个意识，或者有意地不接受这个活训导……这还能算是从宗徒传下来的天主教会吗？