调查团抵达哈尔滨后，马占山将军为了直接与调查团取得联系，马占山便派出两名密使姜松年和王廷兰，带着马占山给调查团的信件，分别去哈尔滨和齐齐哈尔与调查团联系，潜入齐齐哈尔的王廷兰被日本特务发现，在王廷兰身上搜出了马占山给调查团的信件

后来当我们发现后又迅速地返了回来，途中遇见丽文姐正焦急地等待我们这些迷途知返的羔羊。

天主亲自揭发和谴责加音与罪恶为伍的行为，说：「罪恶正俯伏你门前」（创四：7）。但加音拒绝与罪恶为敌，反而决定伸手举「加害他弟弟埃布尔尔」（创四：8），因而蔑视了天主的计划。

面对这些中国人的疑虑，我们不应该抱怨为何基督徒的善意不被理解，因为抱怨并不会积极改变他人的疑虑，也不应该消极等待这种疑虑在将来的某个时刻会自动消失，因为天主教会对中国人民传播福音的使命，正催迫我们积极行动

综观陆的整个生命轨迹，大致经历了有内圣精神的陶冶——外王——内圣精神重宿提升的进程，贯穿这这其中根本主线是传统的儒家道德伦理。陆是实实在在的儒家伦理道德的践行者。

记：您提到您现在正做一种叫牛樟芝的解毒剂的生意，那我们教友向您购买会有优惠吗？

正当于老师这样想的时候，耶稣对他说话了：孩子，我与你同在！我爱你！

（箴12：25，13：12）那些九泉之下因贫病交迫吞恨而亡，因分配不公而怨入骨髓的冤魂野鬼姑且勿论，如今因无路可走，双手按住刀口，弃正走邪铤而走险的人谁又能数得清！这又是另一类丧亡灵魂的人。

你们现在正经历的生命阶段是个发现时期：发现天主在你们和你们的责任上所倾注的恩宠。这也是你们要为你们的人生要做些重要决定的时期。所以这是你们要想想自己生命真正意义的时候：我满意我的生活吗？有缺什么吗？

基督的道路导入生命，它和导入丧亡的道路正好相反（玛7:13）。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。