教宗于是说：“从雅各伯宗徒我们可以学到很多事情：例如随时准备接受上主的号召，即使他要求我们放下我们人性安全的这条船，也在所不惜，然后兴奋热忱地跟随上主给我们指出的、超乎我们理想的道路，随时乐意勇敢地为他作证

（教宗若望·保禄《家庭团体劝谕》）家庭不仅是我们生活成长的摇篮，更重要的是我们学习、体验、实践爱的场所，每个人都将在家庭的不同的角色中付出、接受不同的爱。

在今天的第二篇读经里，我们看到圣若望在一个主日（纪念主复活的日子），从复活的「人子」接受书写圣经的灵感，把所要看见和听到的写下来，寄给七个教会（「七」在圣经中是一个神秘数字，可以指「很多」，亦即「全部的

金主教自己则时常接受国外的邀请，到世界各地演讲、募捐，向世界介绍中国的教会，为修士们的生活募捐，以致他自己戏称国际乞丐。每次回国，必然向修士们分享见闻，鼓励修士们好好学习。

大姑在接受改造期间受到许多人的打骂、凌辱、磨难，又被人抢走了家里的财产，有人问大姑：你受这么大的磨难，你不怨恨？大姑回答说：没有价值的那些我都不在乎，我只管恭敬天主。

这位学生一开始还不大愿意接受我做他的义务家教，可是由于我的坚持，他只好晚上乖乖地在我的督导下做习题。我发现他其实不笨，只是对数学反应慢了一点，每周替他补习两次以后，他终于赶上了进度，考得愈来愈好。

最近在英国的衬衫和海报上，常会看到一些要接受生活中的不完美并要之共存的字句，显示出英国人这方面的倾向。我很容易想象去世后的苏神父会告诉我们：保持镇静，继续前进，这个想法让我很有安慰。我们会的，苏神父！

一九七三年，学院开始接受信友入读，使他们有机会强化个人对天主的认识，及成为建设天国的有效工具。一九七四年至一九七六年，神学部与哲学部先后成为罗马宗座传信大学属校。

然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

从就任教宗之初，本笃十六世就坚决地推动对于大公会议的正确理解，拒绝接受所谓的缺乏延续性和断然分开式解读法的错误理论，并积极推动他自己所称的改革式解读法。