这是我们每个必死之人必须经历的痛苦过程，就连天主子耶稣基督被钉在十字架上时也是不能幸免的痛苦，因为吾主耶稣正是通过这种痛苦的死亡，才补赎了我们世人所犯的罪过，进而带领每一个诚心痛悔的人同他一起复活起来，

韩宝龙夫妇在经历种种磨难之后，又被通知：因证据不足，平反，可以返回城市。可是，这时的城市对他们来讲，岂止只是艰难。在失去了所有的一切以后，如何生存下去？无户口，无工作，无住房。

花园山自1870年创办的修道院，经历了改朝换代，政治风云，历史劫难，艰难地度过了90余载的坎坷岁月！今天的中南神哲学院应该说是历史上花园山修道院的继承和发展。为什么这样说呢？

有种树叫橡树，它有个特点，越是经历风雨飘摇，它的树根越是扎得深，被称为“林中之王。”

（玛1：23）也许，人生的计划、理想只有经历了风雨飘摇之后，才能觉悟生命不是现实之“实”与理想之“想”，才能觉悟生命的过程不仅是人在生活中实现计划、理想的过程，也不是从上主之国到人的现实的过程，而是在上主的关系之中

老神父8岁进苦修会，曾经历抗日战争的枪林弹雨，一次次死里逃生；为坚持信仰曾遭人追捕，躲进深山老林，过了两年野人一样的生活。这难道不是追随基督，被人拒绝，受此寒冷的真实写照吗？

最后，谈到与中国政府的对话时，国务卿表示尽管经历了不同时期，（此类对话）近年来没有中断。使我们可以说有一个令人对未来（产生）希望的积极局面。还有十分复杂的问题，需要时间和耐心。

不是免于死亡的自由，不是免于受苦的自由，不是免于痛苦的自由，而是我们在经历磨难时，在痛苦中、在死亡面前的内在自由。而这样的自由人人可得，那就是耶稣基督的喜讯。

因此，大马士革的经历之后，他将这一切尽都抛弃，将之当作有损失的。他为那些东西疯狂了那么多年，但这一切并没有给他带来什么，却阻碍认识基督。保禄从内心深处，毅然抛弃了过去的旧观念，建立了新观念。

基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。