被先教宗喻为“我们第三千年的共同使命”的亚洲大陆，除弥撒圣祭外，还开展了许多活动纪念若望·保禄二世逝世一周年。

这件圣事除了团体忏悔外，还包括个别告明和赦罪。关于这件圣事，梵蒂冈电台特别向教宗府讲道神师拉捏罗·坎塔拉梅萨山神父请教几个问题。问：坎塔拉梅萨神父，请您解释一下基督信仰中忏悔与宽恕的意义。

他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

《出谷纪》大大表扬这两位妇女，除了让她们留名青史外，还刻意强调：“天主遂恩待了收生婆……使她们家门旺盛。”

面对奥斯维辛的惨剧，除了基督的十字架外，没有别的回答。那下降到邪恶深渊的爱，把人类从甚至有自由反抗天主的地方彻底解救出来。

教会安排的炼灵月有三十天之久，是要我们除了为亲友祷告外，还要为许多无人记得的亡灵（类如‘孤魂野鬼’），教会一再提醒我们要为他们祈祷。所有的炼灵已获得天国入场券，他们是我们的前验，我们的学长和学姐。

等到第四年后，日子发生了翻天覆地的变化，他们慢慢地忘记了祈祷，除了四大瞻礼进进堂外，平时连主日也顾不上进堂。日子久了，灵修生活上也就逐渐冷淡了。

弥撒礼成，寒风凄雨仍在继续，大家依依不舍，在堂外辗转徘徊。

我们在当今社会中，由于心理社会应激事件刺激，造成心理问题或困惑，除用科学知识和技能调整外，去找上主吧！上主，是我们真正的心理医生。

（参阅若4：23）对此，大圣师奥斯定在《忏悔录》中说：“主，我爱你太晚了，你怎么会在‘我’内而我在‘我’外？我在外边找你……你在我身边，我却醉心于外物，远离了你。”