从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

不知不觉中，让人心情平静了，思维兴奋了，对于未来的希望被提起了。受到过他关爱和鼓励的世界各地学者难计其数，其中中国学者和学生也已很多。

他提到了欧洲现在已被人们认为是一位贫瘠的老祖母，因此她需要新的动力，为她的人民带来信心和机会；要重新回归她的母亲角色，以照顾好每个男人，每个女人，保护好地球，成为全人类感情寄托的欧洲母亲。

事后，了解到肇事者是吸毒者，对方看到蔚玛利亚一家只有女人出头，死活不承认是他撞的，虽然现场提取到撞碎的车灯也没办法，最后只能到法院打官司。

中国古典哲学提出了一个常思常新的命题，叫做“知行合一”。

最让人敬佩、感动和心疼的是，如此重伤，宗神父竟然只字未提，继续忍痛传教，主持教务。笔者问：“主教！过后，您为什么不告诉教友们带您去医院检查一下？老主教却说：“我知道，天主知道就行了。

现在每次回家，我都给婆婆带些礼物，礼物不多，但她看到我的改变甭提有多高兴了。当我看到家庭的这份和谐温馨的时候，我真正体验到了生命的价值和意义。学习回来后，我开始把信仰的好消息带给我的家人。

爸爸每天上午和下午上完课后，会尽早回家，收拾家务，辅导我们读书，提前为妈妈和我们做饭。爸爸这一做几乎就是一辈子。”

在访问一些教区时，一些主教也提出了同样的迫切要求。林神父立即积极地回应了地方教会的急需，请主教们推荐神父人选，与修生们一起留学深造。”首批留学修生之一的陈书杰神父回忆道。

皈依之后的生命改变，本文已在多层面进行展现，无论是群体的“回娘家”，还是个体的倾诉，已经证明这些外来媳妇已经成为“一个新受造的人，旧的已成过去，都成了新的（格后：5：17）。”