尤其在经历法国大革命以后，修道院选址的第一标准是和平安宁之地。当时的中国已经经历了300年稳定的满清统治，有的是人迹稀少的深山老林。似乎完全有可能为一小群默默修行的人，找到一片永远避开战乱的安静所在。

，而那时的战马是军事力量的象征（相当于今天的坦克）；但以色列真正的国王不愿骑着高头大马，因为他不愿与世界的势力相提并论，更不愿运用它们；他骑着一头毛驴，因为毛驴是一种贫穷的、没有军事价值的动物，象征着和平

于是院长马上让吕守德从家里把做木匠的工具全都拿来，在修院干起了木工，打桌椅、衣柜、修门窗等等，工作认认真真，勤劳肯干。然而一年之后，天主又有另外的安排了。

据知情人士说，当今学术腐败问题严重，学术已经沦为部分教授导师致富的工具。巨额科研经费没有转化成科研成果，很多都装进了教授的私囊.什么是伦理道德？这是伦理学的核心问题。

我愿让人相信，天主教不受外人保护，也非列强工具。我是为了教会利益。才寻求自由行动。我向地方首长们表示，天主教也注意到人民的社会福利，教人尊重领袖，承认私产权，为国家祈祷，但决不干涉中国内政。

从此以后李保富把孩子交给母亲照顾，除了福传就和善会的姐妹们去服务贫苦人，照顾不能自理的老人，除了钱、物的帮助，喂饭、洗澡、擦屎、倒尿什么都做，这样的服务使她感觉特别美，她说：我以天主选中我成为他服务的工具而深感荣幸

电子传媒在信息化时代将是我们新世纪福传的重要工具及方式之一。这个变化给我们的福传事业带来的挑战是巨大的。　　试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台、电视台？

丈夫：我感谢天主拣选我作他的工具，为夫妇恳谈服务。在服务的路上，虽然需要花费大量的时间、精力和金钱，但我们与天主同行的过程中，对我而言，那不是牺牲，而是一份恩赐。

我只不过是天主的小小工具而已。”即使是一只羊也值得牧人用一生的时间去守候、去寻找、去喂养，全世界的价值也不抵一个灵魂贵重，因为每一个灵魂都是基督宝血的代价，都是天主不能放弃的子女。

所有牧职人员，都是天主恩赐的工具，而非自取荣耀。服侍教会，就是服侍基督。教会训导：《教理》第874条指出，教会的职务是由基督设立的，“有不同的恩宠和功能”。