许多的冲突都是在众人的漠不关心下进行。

120年后圣殿终告完工，之后又花了20多年进行内外装饰。伯多禄大殿融合了多位大师的心血，堪称一座建筑艺术的宝库，让人除了惊叹还是惊叹。

文学家和伦理学家曾经告诉人们说：“我以为，梦中关于我们的意想所作之解释是可信的；但是要想分析并理解它们是需要一种技巧的……”（《散文集》）同时，天主通过梦的管道穿越，向人们沟通信息时，总是根据各民族不同的文化的具体情况进行工作的

因此，在灵修默想中，应当依据圣经文本的记载进行默想，而不应当借着人手所造的任何形象，尤其要注意的是：千万不可把塑像本身当作神来朝拜，那就真的成了拜偶像的，有很大的风险陷入大罪，因天主严令说：“你不可为自己雕刻偶象

这时，伯多禄为保护耶稣进行抵抗，伸手拔出剑来，削去了大司祭仆人的一个耳朵。耶稣急忙说：把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？

为缓和两教之间的紧张关系，开放而谦和的龙嘉利开始拜访两个教会在城市和乡村里的团体，为推动和好进行演讲，并且让天主教医院无差别地免费向各个教派开放。他的举动为天主教赢得了东正教和鲍里斯三世的好感。

或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！显然，这种牵强附会的释惑，也许连解释梦者本人都不会相信。

弥尔顿说：天使“他们可随意为男为女，因为他们素质柔软轻纯，不必紧裹四肢关节，也不用笨重的肉体和脆骨支撑；随爱憎的不同，随意变形，或伸或缩，或明或暗，自由飞行，进行自己的工作。”

访谈共分五部分，在当天晚餐前后分两次进行，分别各用一个半小时和两个半小时。由于种种原因，这篇作为单公生命最后阶段的一次长篇专访还没来得及整理见报，单国玺枢机主教便撒手人寰。

对人生的不同体验和哲学思维，对宇宙、世界和人事进行哲学思考时采用的不同的思维路向，都是士大夫反对天主教的重要原因，当然，完全以理性主义来概括明末反西学的士大夫的态度之本质，并不全然符合历史事实，因为造成他们全面反西学的重要原因是他们担心儒学道统有可能被心存补儒超儒之志的传教士天学取代之