其地多撒民族人氏,与彼等共处至三十年之久,创立青山口、尾则等教堂,俱附设学校。又以罗罗文编译教会经籍,在法国定铸罗罗文字母铜模,交香港教会印刷局印刷。
对于门徒们而言,认出自己所跟随的耶稣,就是自己和整个民族所等待的“默西亚”(基督),“天主子”,是最大的喜乐和满足。知道了耶稣就是“默西亚”,就说明自己跟对人了,找到了天主的救援了。
这神恩复兴运动已成为教会历史上最大、发展最迅速的一次运动,这不能不说是圣神给我们这个时代的一个征兆,也是对我们忽视神恩的一个回应。
据《宁波市志》记载,明崇祯元年(1628年),应鄞县教徒王芳济(1624年在北京入教)的邀请,葡萄牙天主教传教士费乐德从杭州来宁波传教,发展了教徒80余人,其中王方济一家25人。
抗日战争初期,中国共产党制定了联合一切力量,反对日本帝国主义侵略,发展对内、对外统一战线的政策,对外国教会组织、外国传教士也明确采取了团结和争取其为中国抗战服务的政策。
在快速城镇化和社会变迁中,他不固步自封,而是走出堂门,走进千家万户,关心教友及教外朋友,发现、回应社会人群的灵性需要,以深入家庭宣讲的传教方式,并以善表见证将一个地方教会发展了起来。
《封神榜》、《聊斋》、《西游记》、《红楼梦》等文学著作更是宣扬了神、鬼、道、佛的观念,唐诗、宋词、元曲等作品为其发展也起了促进作用。
随着奴隶制经济的发展,周朝各诸侯的利益膨胀,各种行为与周礼渐行渐远。
发展与他人的健康关系有利于我们接近天主。耶稣在很多时候亲自谈到天主的爱和近人的爱,如同一枚硬币的两面。或者,圣经中告诉我们,谁若不爱可以看见的弟兄,就不会爱那看不见的天主。
发展健康的友谊:今天的人,不论是修道的人,还是誓守婚姻贞洁的人,往往在友谊的界限上失了度,要么倒洗澡水时连婴儿都倒掉,所以忌讳友谊如忌烟忌酒;要么深入友谊的庐山,而忘了自己的身份,最终违背了自己的誓言,