从那里起航，传教士西赴新疆、西藏、甘肃、内蒙、宁夏，东走热河，跨东北入朝鲜，将基督的福音一路撒播……教友人数的不断增加，让故乡的教堂不断重建，一座比一座雄伟，一座比一座漂亮。

1779年，乾隆皇帝将军队开进已经营逾半世纪的磨盘山，因外国传教士难以避人耳目，故由原属耶稣会的中国籍神父郭类思暗地肩负起传播福音的工作。1783年，教廷命遣使会接替耶稣会在华的一切事业与财产。

愿我们都能因着祈祷，仰赖主耶稣恩宠的提携和圣神活水的浇灌，逐步肖似耶稣基督，为基督的福音作证。我们每时每刻当反省的问题如下：1.为什么要接受信仰？2.我们的心是否完整地交给了主耶稣？

年轻的修生，希望你能在圣神的光照下，在圣宠的扶佑下，不断反省、纠正、提高自己，使自己的思言行为日益相似基督，相称自己的圣召。

但虽有如此优越地势，而好些圣堂都忽略了可利用的机缘对外福专，也许只要付出很少的人力物力，使用黑板、壁报等形式，向教外朋友介绍教会，讲解信仰，宣扬真理，撒播福音的种子。

福音中记载了主耶稣的山中圣训，这圣训言浅理深。世俗以世界暂福为福，福是假福；耶稣以天堂永福为福，福是真福。八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。什么是神贫呢？

总之，在一切事上都从内心深处故意相反自己的本性、私意而追求超性和天主的圣意，千方百计攻打自己即将萌发的私欲偏情、邪念、妄思贪傲嫉忿等阴暗猥琐不正意向，使之完全彻底合乎福音圣训和耶稣精神，并且在坚持不懈的历练中

他和他的妻子及女儿都领了洗，并且很快成了教会的积极分子，全家人都很热衷于福传，到处宣讲福音。

这两天，借“愿你受赞颂周”期间，我除了重读《愿你受赞颂》通谕外，也再次浏览了对自己印象深刻的《福音的喜乐》劝谕中的几个章节。

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变