后来，陈丽君又把他引荐给了石家庄北堂的李志义神父，让李神父解疑答惑，如今年轻人正在慕道。他叫王建龙，河北省定州市人，河北师大毕业生，现在在石家庄市桥东区开一个皮肤病诊所，笔者还有幸在北堂也见到了他。

有一种很好的习惯，就是每月举行一次一日的内省，重温避静时的善志、督促自己，保持热心，更修德前进。二、学业在圣善地做完一切神业功夫和善尽善牧的一切本分之后，司铎须以研究学术为第一要务。

辅仁大学房志荣神父以形象的比喻道出了梵二文献的重要性，将《梵二文献》与《圣经》、《天主教法典》一起组成基督公教信仰的三角，三角中心为《天主教教理》。

1615年，高一志神父出版了《天主教要解略》，内容反映了传统教义的四个方面：①天主经与圣母经；②十诫；③宗徒信经；④圣事。他论述了身心方面的德行、八福、七罪宗、超德和枢德及人的能力。

这就是我为什么要说在生命中最重要的不是智商而是‘志商’（WillQuotient）。在每一项事业中，只有那些具有不易破碎意志的男女最擅长。”

少年时的汤汉枢机（前排左一）与昔日同窗曾庆文、曾庆霖、刘志明、刘利贤等和高天予神父在澳门圣若瑟修院。香港教区汤汉枢机少年时期曾在澳门圣若瑟小修院接受过数年陶成培育，当时年轻的高天予神父曾为其神师。

汉书卷二十六天文志记载，在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘彗所以除旧布新也。’牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”

此章呼吁我们不要心硬、不要妄自为义，而要常怀敬畏之心、悔改之志。结语：《申命纪》29章是一章关于“盟约记忆与更新”的章节。

我还必须说，从中国教会人员那里收到的很多信件中，以及与主教、神父、修女和平信徒的会见中，我总觉得他们的愿望是在中国的教会能回到天主教会背景下的正常化。

你要去传扬天主的国。”」（路9:60）背景说明：“死人”在此有双重含义：肉身的死亡，和属灵的死亡。耶稣呼召门徒专注于生命的使命：传扬永生的希望与救恩。