因此之故，救恩史中不乏要求我们斋戒的场合。在圣经的一开始，上主就命令人不可食用禁果∶「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」(创二16-17)。

教宗方济各2016年10月18日圣史路加庆日发自梵蒂冈（台湾明爱会恭译）

每个时代都在塑造他自己的仁人君子，二十世纪的记忆还依然活跃，我们还记得一些具有伟大心灵的人物的名字，他们感动着他们自己的世纪及今天的我们：史怀哲（1875-1965）、马丁·路德·金（1929-1968

这样的传教策略被清朝康熙皇帝称之为“利玛窦规矩”，现代研究天主教史的中外学者也将其概括为传教士的“适应政策”。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。

圣史路加讲述了耶稣遭到看守人的戏弄，而撰写默想的青少年也不乏嘲弄，甚至是霸凌的经验。以少女玛尔蒂娜（Martina）的经验来说，她难以在班上大声说话。

厄下8:2-10；咏19:8-10,15；格前12:12-30；路1:1-4,4:14-21路加圣史告诉我们他如何详细查访了有关主耶稣的言行，才按次序传授真道。

复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

与此相比，灵恩派教徒在国会中所占的比例，比现实中的比例要小很多。由于近几年选举的数量在增长，佛教徒，穆斯林和印度教徒在国会中所占的比例和他们在美国成年人中占的比例趋近。

李老师于1932年2月3日在山东省临清县小芦村出生，原名福星，圣名若望；少年时被北京的姨妈接去入读北京小修院；解放前夕，妈妈将其接回老家送到临清教区小修院就读；后考入山东教育学院，曾在河北师范大学教师培训班进修