蔡谟白日见鬼的记载，也见于《灵鬼志》，不过情节稍有不同。

每年在回玛利诺会参加假期聚会时，师神父不但有机会接触不同的年轻圣召，通过交谈及耳濡目染，也从翁神父上学到了他的一些宝贵培育经验。

细心豪放的关爱据曾于2000至2007在美国天主教大学连续攻读神学硕士和博士学位，来自上海佘山修院，目前在国内多所修院教授婚姻伦理神学的高超鹏神父（辣法额尔Raphael）回忆，甫抵美，因不熟悉中美的电压不同

综合灵修反省这段福音深刻揭示基督徒的价值观应与世界不同：世界推崇权势与荣耀，但基督教信仰教导我们走“自谦自卑”的道路，仿效基督的“虚己”（斐2:7）。

他答道：“人与鬼实有不同，鬼忽而现、忽而隐，白昼形貌不甚明晰，夜间相貌则显著。且人说话必有声音，鬼虽有聚谈之时，虽倾耳静听，却不闻其声。所以与人有别。”青城子又问：“鬼怕不怕人呢？”他说：“鬼畏惧人。

医生、护士、店主、超市职员、清洁人员、家庭佣工、运输工人、提供必要服务及维护公共安全的人员、志工、司铎、修道人以及许多许多不同的人，他们都明白没有人能独善其身。

从此之后，我每天看书并在自己身上做实验，越看越感觉有道理，很有意思，两只脚就是整个身体的一个缩影，只要刺激不同的穴位，就会改变健康状况，我自己就每天按摩，发现越来越轻松，两三个月之后，竟完全恢复了健康。

况且耶稣圣婴与普通的婴儿不同。普通的婴儿,既就是受苦,也不懂得;耶稣圣婴有天主的上智，所受的苦,一丝一毫全都明白。所以圣婴所受的苦，特别的重。教友！

但由于青年人来自不同的地域，培养一段时间后，可能要回家发展，如此极容易出现断层。谈及服务，韩宇表示，服务时要清楚自己是为了天主，而不是为了得到神父或者成员们的肯定。

因此，承认并尊重自然律在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。这乃是重大的接触相会点，也是达致和平的基本前提。