这个问题70%的投票者都作出了肯定的回答。可以说，对大部分基督（公教）徒而言，教会的追思礼仪还不足以完全满足慎终追远的社会传统或者个人情感表达。

母亲对此印象深刻，记忆犹新，如今面对感到口渴而又误以为医院“缺水”的“艰难”情况，自然而然地忆起了70多年前的军旅经验，开始“介绍”昔日战士们野外打水井的宝贵经验。

此时70多岁的老母亲也没有主意，大哥大嫂想方设法通过中间人把房子要了过来，并许诺奉养老母亲，让田连恩的商店立时关门。

有一位70多岁的老婆婆，家距圣堂1公里，但她舍不得乘车，而是要步行，为的是把节省下来的车费捐给教会用于建堂。她还把儿女们给她的零花钱节省下来，也捐给了教会。这位可敬的老婆婆共捐了5000多元。

来自国内外的70多位中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院、香港中联办、河北和邢台等地民宗部门的荣休和现任等政界领导、大学、社科研究机构学者专家等学界朋友和基督新教、天主教界的神长教友及学者为代表的教界及媒体界的朋友参加研讨

原来这是一个70多人的搞传销的团伙，前不久被端了，人员四散，这位男士处理后续事宜。这人问：“这些你给多少钱？”“70元”“哦！能再多给点吗？所有东西几乎都是全新的。”“我只有70元钱。”“全拿走吧！”

[70]参看圣礼部，《大公之中训令》（InterOecumenici),1964/9/26,n.91,AAS,56（1964),p.898；《圣体奥迹训令》（Eucharisticummysterium

该堂口位于河间县城东70华里，有1300名教友。当天上午，我们先从献县到河间，路上有烧饼，再从河间到故仙乡，各坐了60华里公交车，教友们的拖拉机早已等在那里。那天刮起了五、六级的西北风，天昏地暗。

农业这一栏也全是私人经济，其它职业一栏也是私人经济，可以看出在温州不下70％的教徒都以私人经济为基础。　　平阳县的天主教，我们用同样的问卷也调查了三个地区3个堂点，时间是2000年。

吉林丁世军69-3-12黑龙江刘学礼66-9-26黑龙江姜佐臣63-9-25黑龙江兰中平65-11-26黑龙江吕全明伯铎72-7-1495届辽宁张福成保禄74-8-17辽宁袁雪松伯铎71-7-10辽宁袁清福70