这段福音描述耶稣荣进耶路撒冷圣京的情景。福音说：“熙雍子女，不要害怕！看，你的君王骑着驴驹来了”。若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。

然而，主耶稣却是自己明知有苦难，有死亡，他还曾经三次向自己的宗徒们预言了自己的苦难，他却选择继续走向耶路撒冷，这是超出人之常情的选择。

响应禧年号召赴国内外朝圣慈悲禧年，宜昌组织神长教友赴国内外朝圣10多批100多人次，其中包括以色列的耶路撒冷、意大利的伯多禄大教堂及波兰的特拉维夫教堂；国内著名的佘山圣母朝圣地、湖北谷城沈垭十字山、巴东小淌教堂

教宗在弥撒讲道中首先指出，每年伴随我们进入圣周的双重奥迹是：为耶稣荣进耶路撒冷而欢呼，以及祂受到的屈辱和穷凶极恶的呼喊。

　　教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

圣神的第二个运动——致使合一的运动——出现在《宗徒大事录》第15章，所谓的耶路撒冷会议中开展。问题在于如何确保实现的普世性不妨碍教会的至一性。

在最古老的礼仪历法（主前八世纪）无酵节是三大朝圣节之一（参考出23,17；34,23），所有的成年男子应去一个圣地朝圣（不必是耶路撒冷）。

国王表明自己是穆罕默德先知的直系后代，因此他有义务发扬伊斯兰的真面目，保护所有圣所，耶路撒冷也包括在内。

公元1278年，汪古部人扫马和马忽思遵照圣旨从大都（今北京）出发，赴耶路撒冷朝圣。他们曾会见伊利汗国景教大主教马儿腆合，法国国王腓力四世、英国国王爱德华一世和教宗尼古拉四世。

愿他们与在这尘世服事过的信友们一起得享新耶路撒冷的喜乐。