人不能只追求纯精神的生活，而视肉身为本性并加以拒绝；忽略性爱对婚姻生活是不利的。精神与肉身之间应该存在一项平衡，这平衡是脆弱的，须要人时刻意识。（建议阅读L.A.157-158）夫妻爱情需要更新。

我父也必爱他（若14:23）、教会怎样服从基督，做妻子的也应怎样事事服从丈夫（厄5:24）之后，仲玛利亚说她性子也慢了下来，她学会完全放下自己，尊老伴为皇帝，甘以嬷嬷自居，洗衣做饭打扫卫生，所有家务一律承包，且视这一切为自己的职责

（厄5：24）之后，仲玛利亚说她性子也慢了下来，她学会完全放下自己，尊老伴为皇帝，甘以嬷嬷自居，洗衣做饭打扫卫生，所有家务一律承包，且视这一切为自己的职责，以无用的仆人自比，丈夫回家亲切问候，泡上热茶递到手中

埃及虐待我们，压迫我们，勒令我们做苦工……上主俯听了我们的哀声，垂视了我们的苦痛、劳役和所受的压迫。

像鲁迅说的正面而视不要逃避。怎么去看生命，怎么去看生老病死，怎么去看成败得失。这就是信仰福传的内容。

也正是因为这种爱的恩典，修士视劳动为克服懒散（懒惰是灵魂的敌人）的途径，所以，本笃认为，工作不好也会导致祈祷不好。而大部分现代人的工作观容易走向两个极端。

《申命记》只视爱天主为最大的诫命，而且耶稣却在爱天主的诫命之后立刻加上爱人的命令，并且把这两条诫命同列为最重要的。

愿过去的这种敌对不会死灰复燃，而应是所有的人都视彼此为独一无二的大家庭的一分子，并且守望相助。今天，欧盟面对一个时代性的挑战，这不仅攸关欧盟的未来，更影响到全世界的前途。

现在，请您从宝座上以慈目垂视我，怜悯我这个极需要您助佑的人。（可静默片刻：默默或大声说出急需的恩典意向，或参考其他祈求意向模式。）

如果在生活中我们没有勇气让宽恕一切的天主来宽恕我们，来改变自己，与邪恶的行为决裂的勇气，不能按照耶稣和祂的爱来作决定；如果我们继续把信仰降低为护身符，把天主作为过去时代的美好回忆，而不是在今天与祂相遇，视祂为愿意改变我们和世界的生活的天主