派遣更多的神父来，为那些无声的人发声和呐喊；在失望的地方给予鼓励；在孤苦的地方给予温暖和热情。领：主耶稣，现在的情况的确是，庄稼固多，工人却少。

相逢未寒温，相劝此最急。”圣经上曾说：义人，“他们的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂”（咏112：1～2）。连载二

祂对我说话特别温柔和仁慈，那种仁慈还是没法用语言形容。这时加百列说：“孩子，听你说你要见我？但我不能单独跟你见面，我需要神的同意才能跟你见面”。

自己不经意的温柔和友善，关键时刻却拯救了自己。人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。“把你的粮食抛在水面，多日后你必有所获。”（训11：1）“命运充满着多变的机遇。”

考察其其中的具体内容，可以看出佛教对人的现世道德经验生活的嵌入是如此的深刻而具体，悲悯而温慈，以至于一些宗教学者认为，佛教更像是一种“慈善说”、一种“高尚的道德观”和一种“伦理学说”，而非一种宗教。

《默示录》中就已经警告过不冷不热的态度：“你既然是温的，也不冷，也不热，我必要从我口中把你吐出来”（默3:16）。福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。

这些看似微小的举动，却让我们感受到了家的温暖和关怀，尽可能地满足了我们的小小兴趣。在玛利诺总部与老翁一起庆祝新年在聚会期间，为了调节我们的口味，老翁有时会带我们去中式自助餐馆享用中餐。

1856年5月30日，罗马教廷将北京教区划分为3个代牧区：直隶北境代牧区、直隶西南代牧区和直隶东南代牧区。前两个教区的主教座堂及主教府分别设在北京和正定府。直隶东南代牧区的首任代牧是郎怀仁主教。

同年，在攻占阳信县温店战斗中英勇牺牲。　　　　以上所录，只是无数回族抗日英烈中的典型，他们有名有姓、生平和事迹有记载。我们可以一睹他们的英雄事迹，感受英烈们的光辉形象的影响力。

分布在92名英年早逝的神长中，有2名或以上英年早逝的教区多分布在一些圣召多的东北、华北、西北、西南及内蒙古等地的教区。