他来到后，见里面已打扫清洁，装饰整齐，就去，另外带了七个比自己更恶的魔鬼来，进去，住在那里；那人末后的处境，比先前变得更坏了”（参阅路11：24-26）。

教宗另外还委托他进行一系列挂毯项目，以装饰西斯廷小堂墙壁的下部。该墙曾由思道四世德拉罗韦雷（SixtusIVdellaRovere）用假窗帘装饰。

城市里和家中的树木应该不只是节庆的装饰，它们指出上主是我们喜悦的缘由，他为了我们而成为婴儿。赞颂之歌所唱的毕竟是重新找到的同一棵生命之树。我们因着信仰他而领受了生命。

你们的装饰不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。

走进大教堂里，首先为他的宏伟气势所震撼，教堂内部极为朴素，严禁肃穆，几乎没有什么装饰。神父带我们跪在这里念玫瑰经，向普世教会以及中国教会祈祷，请求圣母玛利亚收纳赤子的奉献。为我们转祷。

他们的住宅还是照例地窗明几净，客厅悬挂着范老师送的中国画，壁炉上方有几件中国的装饰。原来他们已经无法打理原来的独立屋，而养老中心有专人负责室内外的卫生清理、花园修剪，还有食堂，可以购买不同的伙食套票。

当然，理性、逻辑、概念帮助我们对天主有一个正确的认识很重要，否则容易走偏，但不幸的是，我们的心神往往会被复杂的逻辑和概念这些外在的“包装或装饰”所牵引，而淡化了就在我们身边的、魅力四射的天主。

“圣神把教会导向全部真理(参若16:13)，团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会;又用自己的成果装饰教会(参阅弗4:11-12;格前12:4;迦5:22）。

家里更没有任何装饰和摆设，只有地上一层粪土和乱七八糟的一层干草。他们吃的就更简单了，用最简单的几个字来形容的话那就是：不是人吃的东西！

万物已到了封斋期，原野脱下装饰，因为天主拒绝世界的光荣。不远处，一股细瘦的水沉咽着，在隐没的沟渠里。没有风了。我转身，再注意脚下的路。一条废石头铺就的小路，踩在上面，像数着圣者的肋骨。