教宗也谈到与无信仰者加强对照的重要性，在这种对照中绝不让造成分裂和伤害的差异占上风，而是在差异中让建设各民族间真正友谊关系的渴望得胜。

因此，应戒绝任何有碍收敛心神的仓促方式。圣道礼仪中宜有简短的静默，这静默要切合参礼团体，让他们在圣神的推动下，汲取天主圣言，并以祈祷作回应。

亲爱的表弟，我讲述这个故事，只希望你们认识到：绝美的爱情不是花前月下的享受，而是历经岁月磨练的真情演绎。你们在婚姻中誓守爱的盟约，真的需要建基于对天主虔敬的基础上。

罪是不确定的，罪罚却绝不可逃。针对这些相当普遍的见解，我们可作以下的纠正：1、以全部圣经来说，“人类开始的黄金时代”这个主题几乎绝无仅有。所谓的乐园，并非是预许之地。

可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。

绝不可排斥，甚至恶言以对，必须采取一种健康的方法，面对现实，既然能达到规劝的目的，又不致伤害对方的感情和自尊。因为异性友谊不一定是坏的。修道人放弃的是婚姻生活，而不是放弃亲密的友谊。

之所以这样，她说是为了承行主旨，委顺主命，为了自己的成全成圣，她绝不做半截子圣人。由于她的克己苦行，进步神速，带着多病之躯，她接受了长上委派的导师姆姆的任务，小小年纪便指导多个初学生。

然而，我们绝不可忘记移民首先是人，而非数字，他们拥有面孔、名字和故事。欧洲是人权的故乡，每一位踏上欧洲大地的人，都应该能有所体会，这使他更加明白自己也应该尊重和扞卫人权。

绝不要发表长篇大论，这非但起不了作用，还会适得其反。教宗最後勉励道：让我们向上主祈求三个恩宠：明认神枯的恩宠；当我们处在神枯时懂得祈祷的恩宠；以及懂得如何陪伴陷入悲伤和处在神枯的人的恩宠。

我们绝不可只顾看手机屏幕而忽视弟兄，或更在意我们的计划却很少注视上主。倘若我们把计划、技术和结构置於中心，奉献生活就失去了吸引力，不再宣讲，因为我们忘记了自己的根基。