教宗说：“重要的是为青年提供机会，使他们在祈祷、感恩庆典及修和圣事、团体会晤、服事穷人，以及圣人的见证中，体验生活的基督。有过这种经验的青年其本身就是宣讲和见证的承载者。”

服事病患、老人和孤儿的谦虚谨慎的一生在经历了所称的异象之后，这两位女孩便过着“一种谨慎而不引人注目的生活”，献身于“爱德工作，尤其照顾病人、老人和孤儿，以此向那些受苦的人传达她们所体验到的圣母之爱的甜美安慰

他又说：在这种情况下，人们对构成更伟大的爱的各种因素，诸如神圣的独身生活，教会的纪律制度，崇信天主至上的神圣意义，传教的热情，教会的正规和全套的但样式不同的教士服等等，当然就更不能理解了。

亚松达在服从中已经献出了一切，可是，她还是渴望有更多的奉献。她真是一个会利用时间精打细算的“商人”，她从小就感到了苦身克己的渴望，到生命的末期，这种渴望非常炽热地点燃起来。

从方济的贫穷神学和德兰修女平生对穷人的服侍中可以看到，穷人确实是让我们接近基督，解放心灵，发展爱心，获得平安，学会感恩的最好方法，也是上主赐予我们的最大财富。　　

荣退老堂务人员和新堂务人员代表也分别发言，素兰阿姨代表十二位荣退人员发表荣退感言：感谢天主的洪恩，教会不断的有年青的新人上来，希望今后的工作会做得更好，南门堂的福传工作不断地发展，希望新的堂务，在各自的服侍中

5.在服侍中爱对大多数人来说，耶稣所说的献上自己的生命并不是用流血的方式来完成的。它是经由每日生活中许多小小的行为来实践的。在为近人服务时，也包括对那些比我们差的人服务时，这种牺牲的爱就彰显出来了。

在祈祷室内服务时，神父志愿者一般身着黑色或灰色神职服，戴白领，修女则穿会服。在前台服务时则身着奥运志愿者统一服装。

一言以蔽之，他们所缺乏的是真正的谦虚，不知道服从那比他们更伟大的事物，他们没有真正的勇气相信那虽然呈现在一个弱小的婴儿身上，却实在伟大的事。不过，上主还是有能力拯救我们，使我们睁开眼睛。

其落实在具体行动上的孝敬也该像他所说的：有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。有繁重的体力活，主动代其劳作；有好吃的好喝的，先让父母师长品尝。决不能停留在只给父母一口饭吃的层次上。