教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。

最让人感到兴奋的是，在2005年8月4日至6日，我有幸参加了由“信德”举办的第二届信德之友分享交流会，聆听了香港天亚社资深记者的授课，并被国内最有影响力、发行量最大的教会报刊“信德”聘为通讯员。

这位枢机也是1962-65年召开的梵蒂冈第二届大公会议的学生。曾在华盛顿的美国天主教大学攻读博士学位，在若瑟•科莫恰克神父（FrJosephKomoncha）指导下主攻大公会议历史。

于10月11日举行祈祷活动，是为了纪念梵蒂冈第二届大公会议于62年前的同一天开幕。10月21日要举行另一场避静，以便于为最后文件的草稿做分辨。

正如梵蒂冈第二届大公会议不可能被遗忘，它引进的礼仪改革也必为后世所传颂。「大公会议」与「礼仪改革」这两椿事件直接相连，并非事出偶然，而是准备已久。

有两个环境使得今天的对话显得珍贵而必要——这对话是梵蒂冈第二届大公会议的主要目标之一。众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　

5.最后，我要多谢你们协助筹备十月四至五日，在里约热内卢举行的第二届家庭大会。我邀请世界各地参加这次大会的家庭多祈祷和反省，以作准备。

佳木斯天主堂，举办了第二届信仰知识问答比赛，１５０多人参加，大家度过了一个难忘的平安夜。辽宁丹东市天主堂本堂何神父从沈阳神学院请来了何猛神父和两位修士，又从抚顺耶稣圣心会请来了两位修女帮助过圣诞节。

梵蒂冈第二届大公会议说：“天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合”（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

梵蒂冈第二届大公会议说：天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。