大会中，教会意识到礼仪是教会行动的顶峰和一切力量的泉源。慈母教会切愿信友完整、有意识地、主动地参与礼仪。因此，同意地方教会使用本地语言举行感恩祭。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

她的奇妙德行，是永不枯竭的恩宠泉源，光照我们，感召我们度圣善的生活。爱圣母的善念，必须继之以爱圣母的善愿和善行。

反之，它会成为阻碍和分心的泉源，冲淡神圣的气氛，甚至会构成基督徒团体的分裂。可以这样说圣是天主教音乐的基石，离开这块基石，也就失去了天主教音乐的特性与存在的意义。

当今教宗本笃十六世发表的《天主是爱》的第一通谕指出：“性爱是男女之间的爱的赠予，它来自造物主同一个慈爱的泉源，可以发展为舍己为人的爱，而性爱也会发展为两个真正彼此相爱的人的分享，使人不再寻求个人自私自利的快乐享受

教宗强调：“事实上，整个教会历史就是一部圣德的历史，这部历史被唯一的爱滋养得有声有色，这个唯一的爱的泉源就是天主。

适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。感恩祭就是主的晚餐，是与耶稣一起坐席进食的正式餐宴。

教宗还说，教会应成为战地医院，始终敞开大门，欢迎任何一位敲门恳求帮助与支持的人；教会应走出自己的围栏，与受伤的人同行，包容他，将他引入得救的泉源。

这爱延伸至每个时代、每个地方，它是永不枯竭的救恩泉源，我们每个罪人都可从中汲取养分。如果说天主藉着耶稣的死亡向我们显示了祂至高的爱，那麽我们这些因神圣而重生的人也可以且应该彼此相亲相爱。

圣诞节庆祝的这个小婴孩就是所有能量的泉源、黑暗中的光明、绝望中的希望。每当我们灰心、抱怨、失望的时候，就是忘记了祂就在我们身边，而每个圣诞节都再一次提醒我们这个不变的事实。